作者cool810 (隨緣)
看板Buddhism
標題[轉錄] 宿命通和宿命論的“命中註定”有什麼區別？
時間Thu Aug 12 23:33:49 2010
夏壩仁波切
◆居士問：宿命通和宿命論中的“命中註定”有什麼區別？
◇仁波切：有很大區別：宿命通是指通達過去、未來、現在的一切因緣及其結果，既了知
自己、他人多生所行之善惡，也了知因此即將發生的現世報、來世報和他世報的種種苦樂
結果；更了知如何斷除自他一切眾生由不善業所造的種種苦果、以及如何斷除由無明所造
的輪回之苦。
宿命論中的“命中註定”，是指命運不可更改，認為貧富、貴賤、賢愚、得失等命運都是
上天所定，除了請求上天的恩賜，一切都是人力所不能及。這種思想是有問題的，因為把
人的命運看成為“命中註定”就意味著無法改變。龍樹菩薩在《中論》中說：
“苦不從緣生,云何當有苦,無常是苦義,定性無無常。
若苦有定性,何故從集生,是故無有集,以破空義故。
苦若有定性,則不應有滅,汝著定性故,即破於滅諦。
苦若有定性,則無有修道,若道可修習,即無有定性。
若無有苦諦,及無集滅諦,所可滅苦道,竟為何所至。”
如上所說，苦是因緣所生，所以才有生苦的集、才有斷苦的滅，才有離苦的道可修，所以
生老病死、所求不得、愛離別、怨憎會、五蘊熾盛等變化無常就是常說的八苦。相反“命
中註定”就是不可改變，倘若苦是註定的話，就不會有發生痛苦的原因存在；苦若是註定
的，就無法滅苦，醫療治病也變成無用，修行也沒有用處。總之，“命中註定”就是得已
不失、失已不得，不可更改，窮人再努力也不會變富、富人再懈怠也不會變窮，貴賤、賢
愚等亦複如是。這就違背現實了。
佛教承認諸法現象的緣起因果不虛，也承認諸法本性的空無自性，故而佛了知何為苦，也
了知如何斷苦根、了知滅果為何，更了知如何證道。在佛看來貧富、貴賤、賢愚、得失等
一切命運都不是上天賞罰所致，而是由自己身口意的善惡行為所致。比如說，佛知道一個
人現在所積的善行，將會得到何等善報，也知道一個人現在所積的惡業，將會得到何等惡
報。同時也知道一個人何時改邪歸正，更知道改邪歸正之後會怎麼樣，但這些都不是佛的
安排，而是自己的業力所決定。
其實任何不好的命運，都是可以改變的，因為命運並不掌握在上帝或上天的手裡，也不掌
握在佛或其他什麼神的手裡，命運永遠掌握在自己的手裡——自己想得到好的命運就應當
積累善因，將來必定會得到好的結果。龍樹菩薩在《寶鬘論》中說：
“解脫終依己，不由他伴成，
勤修聞戒定，四真諦便生。”
而宿命論認為人一生下來，一切命運都是安排好的，都是命中註定的，是完全被動的，無
法違背的。而佛教認為任何一種命運都有可能改變，也都有辦法改變。所以說，宿命通和
宿命論完全不同。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 58.99.10.118
1F：→ TBOC:「宿命」通能知未來？ 08/12 23:37
2F：→ TBOC:所有眾生令生我剎。一切皆得宿命通。能善觀察百千俱胝那由他 08/12 23:38
3F：→ TBOC:劫「過去」之事 08/12 23:38
4F：→ cool810:這裡的宿命通知未來應該是說佛了知眾生過去所造的善惡業， 08/12 23:39
5F：→ cool810:由此善惡業鑑往知來，知未來所結的果。 08/12 23:40
6F：→ TBOC:一般說宿命通皆是能憶念前際 08/12 23:42
7F：→ TBOC:大薩遮尼乾子所說經卷第七 08/12 23:44
8F：→ TBOC:大王當知！沙門瞿曇所有宿命神通智行，念知過去一生、二生 08/12 23:44
9F：→ TBOC:乃至十生、百生、千生、無量百生、無量千生、無量百千生 08/12 23:44
10F：→ TBOC:及天地成壞、無量世界成、無量世界壞、無量成壞世界、 08/12 23:45
11F：→ TBOC:無量成壞劫，知諸眾生於是中生、如是種姓、如是名字 08/12 23:45
12F：→ TBOC:......又知過去盡過去際所有諸佛，如是眷屬、父母、妻子 08/12 23:46
13F：→ TBOC:......是智正「憶」，畢竟不失故； 08/12 23:46
14F：→ TBOC:如來觀察他人未來 是他心智觀察 08/12 23:49
15F：→ cool810:此篇由居士的提問，主要在表達佛陀雖了知三世因果，但佛教 08/12 23:49
16F：→ cool810:的因緣觀不同於世俗所認知的宿命論。 08/12 23:49
17F：→ TBOC:大王當知！沙門瞿曇所有他心神通智行...... 08/12 23:49
18F：→ TBOC:過去心、未來心悉分別知。 08/12 23:50
※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.118 (08/13 00:19)
19F：推 bobju:對於宿命論的部份解說得很好.有學到. 08/13 00:19
20F：推 solarjeff:能憶宿既定之事，以此知理，能知未來變化之數。未來變化 08/13 08:45
21F：→ solarjeff:就算透過神通瞭解，若非具有大智慧，深解因果，也難說個 08/13 08:46
22F：→ solarjeff:具體。這個可能不在討論範圍。故略。 08/13 08:47
23F：→ solarjeff:不過具有強大宿命神通之人通常也會伴隨有預知未來能力 08/13 08:47
24F：→ solarjeff:準確性有，精確性值得討論。 08/13 08:48
25F：→ solarjeff:學佛不是修神通，神通像是加速器，用對助益大，用錯很慘 08/13 08:50
26F：推 ilanese:狹義的宿命通的定義是「能知過去世之命運」，「預知未來」 08/13 11:18
27F：→ ilanese:當屬另一種神通。 08/13 11:18
28F：→ cool810:若專指預知未來應是天眼通。《摩訶般若波羅蜜多經》云：「 08/13 19:19
29F：→ cool810:是菩薩以天眼見眾生死時生時、端正醜陋、惡處好處、若大若 08/13 19:20
30F：→ cool810:小。知眾生隨業因緣，是諸眾生身惡業成就、口惡業成就、意 08/13 19:20
31F：→ cool810:惡業成就故，謗毀賢聖人，受邪見因緣故，身壞墮惡道生地獄 08/13 19:21
32F：→ cool810:中。是諸眾生身善業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀 08/13 19:22
33F：→ cool810:賢聖人，受正見因緣故，命終入善道生天上。亦不著是天眼通 08/13 19:22
34F：→ cool810:，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生 08/13 19:23
35F：→ cool810:故。」 08/13 19:23
36F：→ cool810:(摩訶般若波羅蜜經卷第二‧往生品第四) 08/13 19:30