※ 引述《wormchiou (wormchiou)》之銘言： : ※ 引述《coldfeeling (coldfeeling)》之銘言： : : 該是你的，你心正、行正、如法的求，你自然能得； : : 不該你的，就算你爭破了頭、燒香拜佛，也是無用。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 這句話有一些問題 : 什麼東西叫做該是你的?? : 公務人員考試 : 一堆人也是爭破頭,也燒香拜佛 : 但如果不讀書不報名不去爭破頭,假如有所謂命中註定有也會無法考取 : 宿命論對於佛教來說一直是常被用來歸咎於安撫人心 : 不過我是不太完全贊成該不該誰的或者命中註定有或者無 : 例如世尊與彌勒菩薩誰先成佛?? : 命中注定是彌勒應該先成佛 : 但是世尊讚佛契入實相才先登一步 : 不是很認同該不該有的宿命論 : 凡事如不積極爭取,不自己創造因緣 : 想要有所成就恐怕也很困難 用因緣果三法可以很好的解釋： 「果報」是由因與緣和合而來 不管是「如法的求」或者「爭破了頭」都只構成了「緣」這部分 而所謂該是你的、不該你的, 便在指有沒有滿足「因」的部分 也就是第八識中是否收藏了這個種子 若有, 絕對會實現, 就看你何時具足相關緣法 若無, 絕對不會實現, 無論緣法如何具足 第八識中的種子亦由自身的業行造做後落謝而成 少數情況下也是可以當世成熟受報 但反正功不唐捐, 又何必計較是當生或來世成熟受報? 如此的因緣觀當無宿命論之弊 又可體會原文說的道理 --

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