※ 引述《wormchiou (wormchiou)》之铭言： : ※ 引述《coldfeeling (coldfeeling)》之铭言： : : 该是你的，你心正、行正、如法的求，你自然能得； : : 不该你的，就算你争破了头、烧香拜佛，也是无用。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 这句话有一些问题 : 什麽东西叫做该是你的?? : 公务人员考试 : 一堆人也是争破头,也烧香拜佛 : 但如果不读书不报名不去争破头,假如有所谓命中注定有也会无法考取 : 宿命论对於佛教来说一直是常被用来归咎於安抚人心 : 不过我是不太完全赞成该不该谁的或者命中注定有或者无 : 例如世尊与弥勒菩萨谁先成佛?? : 命中注定是弥勒应该先成佛 : 但是世尊赞佛契入实相才先登一步 : 不是很认同该不该有的宿命论 : 凡事如不积极争取,不自己创造因缘 : 想要有所成就恐怕也很困难 用因缘果三法可以很好的解释： 「果报」是由因与缘和合而来 不管是「如法的求」或者「争破了头」都只构成了「缘」这部分 而所谓该是你的、不该你的, 便在指有没有满足「因」的部分 也就是第八识中是否收藏了这个种子 若有, 绝对会实现, 就看你何时具足相关缘法 若无, 绝对不会实现, 无论缘法如何具足 第八识中的种子亦由自身的业行造做後落谢而成 少数情况下也是可以当世成熟受报 但反正功不唐捐, 又何必计较是当生或来世成熟受报? 如此的因缘观当无宿命论之弊 又可体会原文说的道理 --

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