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※ 引述《hallcom (知足常樂)》之銘言: : 佛教給我們,“因”是過去生中種的。 : 你求財富,你命裡頭有財,命裡頭有多少財,也是一定的,你想多得一點, : 得不到,你想少要一點,也不可能,該得多少,到時候自然現前; : 而且得到的還有時節因緣,有人年輕的時候發達,有人中年發達, : 有人晚年發達,時節因緣各個人不一樣。所以古德說了兩句話, : “君子樂得作君子,小人冤枉作小人。”都是講事實真相。 : ——摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》 : http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=23028&page=1 很明顯,淨空法師這邊持的是三世宿命論。 因為因不僅可以過去世造 也可以現在世造 如果有人覺得我說的是錯的話, 請指正。 有趣的是了凡四訓雖然不是佛教典籍,也佔且不論故事的真實性。 整個是否定三世宿命論的。 淨空推行了這麼久得了凡四訓 腦袋裡面怎麼還有三世宿命論? 佛陀說 邪見可是利使 反倒貪嗔癡可是鈍使 教人以邪見來斷除煩惱 仍不能達到煩惱的彼岸 -- 殺死許多眾生的執著,也算報答佛陀老大法乳之恩吧。 --



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◆ From: 192.72.163.68
1F:推 happytiger:就跟不信因果跟不昧因果的關係吧 08/10 22:09
2F:→ coldfeeling:我在首篇推過,大善與大惡者命運由心轉,了凡是大善者 08/10 22:37
3F:→ coldfeeling:其餘人者,自然脫不了命運的大方向,除非心轉。 08/10 22:37
4F:→ kennykou:一般人小善小惡 自然不能更改定業。 08/11 14:38
5F:→ arthur1018:你一句話就都把人家勸善的見解歸為邪見,好大的 08/13 01:07







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