板友菩薩好 我相信 依佛的無量甚深智慧來看 所有的法門都沒有高下 如金剛經所講 "是法平等 無有高下" 在我的認知裡 一個甚深無量的"絕對"存在境界 不會有"優與劣"的"相對"分別觀念 若我們以分別觀念來比較來看的就會有哪個比較 好 哪個比較 沒那麼好 的問題 在分別觀念裡 就會有 生與滅 垢與淨 增與減 的感覺 這種感覺我們一般人在日常生活就 可以常常體驗到 因此心經講 不生不滅 不垢不淨 不增不減 沒有相對的分別觀念之後 是什麼呢? 呵呵 可 能每個人的認知與觀念不同 就不再多加表述 ^^" 回到若我們以分別的觀念來看 就會有次第的感覺 先修這個 再修那個 有時間先後的問題 "先與後"也是分別觀念 我相信 以諸佛智慧來看 應該是沒有時間先後的問題 應該是類似金剛經所云"無壽者相"的觀念 其實這一篇回應一開始我是對m君所言這段六祖與師對話 做一些我的看法與認知讓m君參考參考 並沒有在說 哪個法門高低或適不適才等問題 不過既然您提到了 在我的認知 適不適才也是有分別觀念的相對境界 有眾生諸根器的"利"與"頓"的問題 才有哪個法門 適合哪種根器眾生的相對分別觀念 但是我想這些問題可能不是這個討論串一開始的討論焦點 ^^ 說說我的看法與認知 請您參考看看 最終感恩板友菩薩您的回應與指教 南無藥師琉璃光如來 ※ 引述《trickjack (仙人掌)》之銘言： : 對於ycc124的回應， : 我想或許是我表達的還不夠明確，或者是我表達過於強烈、 : 或者是我表達錯誤。 : 我想表達次第修法跟圓融修法是需要「適才教育」，也就是 : 兩者並沒有優劣的差別，只有對象的不同。 : 兩者都是佛以般若智慧、大悲心所展露的方便道路。 : 或許以凡夫的見地是無法分別佛方便法門，我也只是鸚鵡學話而已。 : 有所得罪，請看在我也只是凡夫的份上，說的都只是凡夫的話語，請多見諒。 : ※ 引述《trickjack (仙人掌)》之銘言： : : 凡夫我來發表一些凡夫見地： : : 對於ycc124的見解，我認為： : : 如果每個人自性本自具足、不生不滅、不垢不淨、不增不減， : : 那你到達了嗎？有獲得直接到達的方法嗎？ : : 如果你到達了，想必不會說「次第修法是不需要的」。 : : 同樣是道路，都是同樣的目的。快跟慢而已。 : : 難道你拿大學微積分去教小學生數學嗎？ : : 拿小學數學教大學數學系的人嗎？ : : 是要適才而已。 --

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