板友菩萨好 我相信 依佛的无量甚深智慧来看 所有的法门都没有高下 如金刚经所讲 "是法平等 无有高下" 在我的认知里 一个甚深无量的"绝对"存在境界 不会有"优与劣"的"相对"分别观念 若我们以分别观念来比较来看的就会有哪个比较 好 哪个比较 没那麽好 的问题 在分别观念里 就会有 生与灭 垢与净 增与减 的感觉 这种感觉我们一般人在日常生活就 可以常常体验到 因此心经讲 不生不灭 不垢不净 不增不减 没有相对的分别观念之後 是什麽呢? 呵呵 可 能每个人的认知与观念不同 就不再多加表述 ^^" 回到若我们以分别的观念来看 就会有次第的感觉 先修这个 再修那个 有时间先後的问题 "先与後"也是分别观念 我相信 以诸佛智慧来看 应该是没有时间先後的问题 应该是类似金刚经所云"无寿者相"的观念 其实这一篇回应一开始我是对m君所言这段六祖与师对话 做一些我的看法与认知让m君参考参考 并没有在说 哪个法门高低或适不适才等问题 不过既然您提到了 在我的认知 适不适才也是有分别观念的相对境界 有众生诸根器的"利"与"顿"的问题 才有哪个法门 适合哪种根器众生的相对分别观念 但是我想这些问题可能不是这个讨论串一开始的讨论焦点 ^^ 说说我的看法与认知 请您参考看看 最终感恩板友菩萨您的回应与指教 南无药师琉璃光如来 ※ 引述《trickjack (仙人掌)》之铭言： : 对於ycc124的回应， : 我想或许是我表达的还不够明确，或者是我表达过於强烈、 : 或者是我表达错误。 : 我想表达次第修法跟圆融修法是需要「适才教育」，也就是 : 两者并没有优劣的差别，只有对象的不同。 : 两者都是佛以般若智慧、大悲心所展露的方便道路。 : 或许以凡夫的见地是无法分别佛方便法门，我也只是鹦鹉学话而已。 : 有所得罪，请看在我也只是凡夫的份上，说的都只是凡夫的话语，请多见谅。 : ※ 引述《trickjack (仙人掌)》之铭言： : : 凡夫我来发表一些凡夫见地： : : 对於ycc124的见解，我认为： : : 如果每个人自性本自具足、不生不灭、不垢不净、不增不减， : : 那你到达了吗？有获得直接到达的方法吗？ : : 如果你到达了，想必不会说「次第修法是不需要的」。 : : 同样是道路，都是同样的目的。快跟慢而已。 : : 难道你拿大学微积分去教小学生数学吗？ : : 拿小学数学教大学数学系的人吗？ : : 是要适才而已。 --

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