以下為個人的經歷與想法，不一定正確，煩請指教。 　　法師所言，隨自性裡的因緣。我想是意指去面對或說盡力彌平過去心所造作的業， 什麼樣的業？我們無法得知，甚至無法避免，但存在於這個人間，即表示是過往的造作 。未來會發生什麼？命運是什麼？其實不那麼重要，重要的是當下如何去面對，更重要 的是當下不再去造作，當為過去的業負起責任，即盡了力，此後不繫於心，那麼即是隨 緣；若依舊汲汲營營，過而不忘，這樣的糾纏乃是隨意，隨喜好攀緣又將再起紛擾。所 以是隨緣還是隨意？關鍵在於心態，所謂自由，即是無礙。 　　而隨緣的心夠精進嗎？如果不夠，那便是不夠堅定，關於偷懶，最近也有些感觸。 迷惘的時候，不斷追尋真相，越追尋真相才發現人無一可得，既然無一可得，存在的意 義又在哪裡？在這個人間似乎失去了存在的意義，也失了動力。幸好，佛之指引帶來了 新的視野，但欲成就佛道的腳步卻不免受到世間情的束縛，又是一陣矛盾與掙扎˙˙˙ 問佛，為何不能追隨佛的腳步？佛無語˙˙˙又是一陣空白。也許是時機未至，無奈的 再次踏入早已厭倦的人間道，但這個人間道似乎並非原以為的不具意義，那麼它的意義 是什麼？原來真正的道並不僅僅是在佛經上的鑽研，而在足下之行、雙手之作，當再次 為人間的紛擾感到苦惱時，心頭突然為之一動，苦的由來並非無因無緣，因緣和合的苦 必是過往所造作，那麼現在的我便要為此負起責任，且不繫於心，這便是當下人間之行 的意義。只要求法之心堅定，終有遂願之刻，那麼在這個人間便不再感覺無奈和苦惱， 因為吾之腳步已朝著佛之方向，於是便樂於精進於此道，不疑可令人在懈怠之時為之一 震。 ※ 引述《agatha0728 (雅嘉莎)》之銘言： : 最近請到的法語，希望與大眾分享~結個法緣~ : 以下是我問法師的問題： : 盡力和攀緣的差別何在? : 我怎麼知道自己是盡力，還是攀緣? : 隨緣又是什麼? : 隨緣會不會變成偷懶的藉口? : 法師回答： : 修行是很單純的一件事， : 佛陀時代一向隨順因緣說法， : 然而我們的"隨緣"都是"隨自己的喜好"， : 而不是"隨自性"心裡的因緣。 : 盡心盡力簡單來講:問問自己夠不夠「用心」 : 若是已完全用心了，那麼做完了也請你「放下」 : 因為當體即空 了不可得 : ================================================== : 末學有個口頭禪就是"隨緣吧~" : 但自己心裡總覺得似乎在偷懶而已 : 聽了這席話，我才知道原來我所謂的隨緣，是隨自己的無明煩惱 : 不是真正的隨緣! : 不知道大家看了以上分享有什麼想法呢? : 到底什麼是真正的"隨自性裡的因緣"其實我還是不太清楚 @@ --

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