※ 引述《mormolyca (銀碗盛雪)》之銘言： : ※ 引述《hallcom (Ellen Page 最高 ^^/)》之銘言： : : 大圓滿及其前行的重要性－－根讓仁波切 : : 　　蓮花生大師創立的寧瑪巴，有著博大精深的理論與實踐方法，寧瑪巴特有的判教之法 : : 將佛法分為九乘次第（註：九乘次第分別為下三層：聲聞、緣覺、菩薩，中三層：行部、 : : 事部、瑜珈部，上三層：瑪哈瑜珈、阿努瑜珈、阿底瑜珈），其中最極超勝證悟法門是阿 : : 底瑜珈大圓滿，一切佛法如百川歸海，無不流入大圓滿海中。 : : 　　大圓滿法門來自法身本初佛普賢王如來，由佛界傳入天界，由天界傳入人間。大圓滿 : : 是究竟的智慧，輪迴涅槃萬法都不離這個實相，解脫生死的方便途徑莫勝於此，故稱為「 : : 大」。能直接見到明空赤裸的本覺佛性圓滿俱足、無缺無失，諸法生起的剎那超越能修所 : : 修，本來清淨解脫，故稱「圓滿」。大圓滿法認為眾生心性之當下即是佛性，佛和眾生的 : : 區別只在於「覺」和「迷」，眾生每一刻都有機會明心見性，只是因為在迷亂之時，有身 : : 口意三業的攪擾，不認識本覺而枉受輪迴之苦。為了使這個佛性顯露，依上師口訣寬坦任 : : 運，在自性離覆遮的自然狀態，直接認取本淨俱生智，從而明心見性！大圓滿是當下頓悟 : : 佛地的了義佛法，不依意念思維、分析抉擇，不是一般知識性的教授。不論你所修的是生 : : 起、圓滿次第的任何法，任何寂靜或憤怒的本尊，最終都必須靠修大圓滿來成就的，沒有 : : 一位佛不是通過修大圓滿成佛的。 : 今日佛教的「本師」也是通過修習「大圓滿」而成佛的嗎？ : 若是，何以今日南北傳、大小乘、顯密教皆未曾見過此無比殊勝法藥， : 而獨寧瑪巴與苯教有此與所有佛教教派「不共」之「了義法」？ : 據寧瑪金剛阿舍黎許錫恩編著的「九乘次第論集」之說， : 三內密及舊譯密續非源自世尊， : 而是世尊入滅多年後， : 五大持明於定中獲得金剛手如來傳授而來， : 而其中一持明再將此教法傳給鄔金國王而流傳至今── : 如果世尊如此慈憨一切眾生， : 怎沒任何人、天親聞世尊宣說此成佛唯一究竟法門？ : 另，據世尊授記彌勒為下一佛一事來看， : 這些因修習大圓滿而成佛者， : 不論是選擇「用色身成辦廣大的利生事業」或「虹光化身」， : 這些佛們（超過十萬之眾!?）的存在是否就戳破世尊對彌勒的預言？ 解套文……又稱河蟹文…… 在歷史上的證據。有部分新譯派密續的來源可找到梵文的原文， 如時輪金剛金剛續等。可以證明這些密續的來源是來自於印度。 那密續到底是不是佛教正統，那可是另一個議題了。 而新譯派的密續在利美派上師的解釋下， 是與舊譯派-寧瑪無太大的差別。 既然舊譯派與佛教教理相通，也無礙於正法的本質了。 這些教法的流傳下，也是會被人添油加醋的， 譬如jiana派的祖師當中，也可有釋迦牟尼佛。 某些東西是正確，可修證至涅槃的，那是我們要注意的。 而剩下的八卦，也是可以討論的。 可是在PTT上，認真就輸一半。 -- 我做自己的英雄、自己的聖人。 --

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