※ 引述《hallcom (Ellen Page 最高 ^^/)》之銘言： : 大圓滿及其前行的重要性－－根讓仁波切 : 　　蓮花生大師創立的寧瑪巴，有著博大精深的理論與實踐方法，寧瑪巴特有的判教之法 : 將佛法分為九乘次第（註：九乘次第分別為下三層：聲聞、緣覺、菩薩，中三層：行部、 : 事部、瑜珈部，上三層：瑪哈瑜珈、阿努瑜珈、阿底瑜珈），其中最極超勝證悟法門是阿 : 底瑜珈大圓滿，一切佛法如百川歸海，無不流入大圓滿海中。 : 　　大圓滿法門來自法身本初佛普賢王如來，由佛界傳入天界，由天界傳入人間。大圓滿 : 是究竟的智慧，輪迴涅槃萬法都不離這個實相，解脫生死的方便途徑莫勝於此，故稱為「 : 大」。能直接見到明空赤裸的本覺佛性圓滿俱足、無缺無失，諸法生起的剎那超越能修所 : 修，本來清淨解脫，故稱「圓滿」。大圓滿法認為眾生心性之當下即是佛性，佛和眾生的 : 區別只在於「覺」和「迷」，眾生每一刻都有機會明心見性，只是因為在迷亂之時，有身 : 口意三業的攪擾，不認識本覺而枉受輪迴之苦。為了使這個佛性顯露，依上師口訣寬坦任 : 運，在自性離覆遮的自然狀態，直接認取本淨俱生智，從而明心見性！大圓滿是當下頓悟 : 佛地的了義佛法，不依意念思維、分析抉擇，不是一般知識性的教授。不論你所修的是生 : 起、圓滿次第的任何法，任何寂靜或憤怒的本尊，最終都必須靠修大圓滿來成就的，沒有 : 一位佛不是通過修大圓滿成佛的。 今日佛教的「本師」也是通過修習「大圓滿」而成佛的嗎？ 若是，何以今日南北傳、大小乘、顯密教皆未曾見過此無比殊勝法藥， 而獨寧瑪巴與苯教有此與所有佛教教派「不共」之「了義法」？ 據寧瑪金剛阿舍黎許錫恩編著的「九乘次第論集」之說， 三內密及舊譯密續非源自世尊， 而是世尊入滅多年後， 五大持明於定中獲得金剛手如來傳授而來， 而其中一持明再將此教法傳給鄔金國王而流傳至今── 如果世尊如此慈憨一切眾生， 怎沒任何人、天親聞世尊宣說此成佛唯一究竟法門？ 另，據世尊授記彌勒為下一佛一事來看， 這些因修習大圓滿而成佛者， 不論是選擇「用色身成辦廣大的利生事業」或「虹光化身」， 這些佛們（超過十萬之眾!?）的存在是否就戳破世尊對彌勒的預言？ : 　　修小乘佛法能成就阿羅漢的果位，但並不是究竟徹悟的佛陀，而修大乘的顯宗也好， : 密宗也好，要最終達到佛之果位必須依靠大圓滿法。為什麼這麼說呢？因為除大圓滿法之 : 外的一切法都屬於不了義的方法，靠不究竟的法是成就不了究竟佛果的。如果按因果關係 : 來說，大圓滿法是成佛的因，而法身則是果。法身只有一個，換句話來說就是諸佛的本性 : 只有一個，我們叫它大圓滿，是一體而無分別的。如果除大圓滿法之外還有第二個方法可 : 以讓你究竟成佛的話，則有兩個因，兩個因就有兩個果——兩個法身佛，這顯然是不可能 : 的。那為什麼佛陀不直接傳授大圓滿而花幾十年時間去傳小乘大乘的八萬四千法門呢？原 : 因是眾生的根器、習氣、想法都不一樣，佛陀以其大智大悲權巧的接引眾生，先以種種不 : 了義的虛幻方法引導眾生，其目的都是為了眾生最終皆能成熟為大圓滿的法器。 : 　　通過修大圓滿法，四光明相（法性現前光明相，證悟增長光明相，明智如量光明相， : 法性盡地光明相）會逐步現前，內外質礙之境都化為光明，就能現證佛位。此時，隨修行 : 者個人的發心而有兩種成就：一種是能用色身成辦廣大的利生事業。壽命直至娑婆世界壞 : 空之時，即所謂的證取大遷轉金剛身，這種身性像水中月，鏡中花一樣，雖有顯色，但沒 : 有觸色，蓮花生大師和貝瑪拉莫扎大師就是如此。能在一剎那中示現不可思議的神通法門 : 。另一種成就，當圓滿四光明道而虹光化身時，於法界本初地任運成就三身五智。在法身 : 剎土為普賢王如來；並任運顯現報身佛土，比如在清淨佛土中化現為五部如來，從圓滿自 : 顯受用身之加持力中，饒益諸登地菩薩；在六道輪迴裡化現成各道中的佛陀，以殊勝變化 : 及工巧、受生事業窮盡三有世界，饒益廣大無盡之眾生。 : 　　大圓滿法非常殊勝，能在最短時間內證得佛果，龍欽巴大師也曾說：「一切得佛果者 : ，皆從此極密之門中，觀見靈明智性，本覺現前而成佛。除此，其他法門皆不能成佛。」 : 各種顯密經典中都盛讚大圓滿是十方諸佛之母。輪涅一切皆溶入大圓滿海中。最上根器者 : 聽法即當下解脫，坐下聽法時尚是凡夫，聽完起座時已經悟道，但這種大根器者，其實也 : 是累世積集福慧資糧，業障也淨化將盡，或者是乘願再來的轉世者，由於過去的法緣，經 : 上師一教即可能剎那頓悟，但這類人畢竟很少。其餘中根和下根的人在學大圓滿法之後， : 快則今生，慢則不過七世即可證得最高成就，臨命終時色身舉體化虹融入法界而成就三身 : （法身、報身、化身）。歷史上就有無數的修行人靠修行大圓滿即身成就，比如寧瑪派的 : 根本道場噶陀寺，從開山祖師丹巴德協創建至今，在噶陀修行成就虹光化身的修行者已超 : 過十萬之眾！這個奇跡在整個佛教歷史上都是絕無僅有的。 --

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