※ 引述《hallcom (Ellen Page 最高 ^^/)》之铭言： : 大圆满及其前行的重要性－－根让仁波切 : 　　莲花生大师创立的宁玛巴，有着博大精深的理论与实践方法，宁玛巴特有的判教之法 : 将佛法分为九乘次第（注：九乘次第分别为下三层：声闻、缘觉、菩萨，中三层：行部、 : 事部、瑜珈部，上三层：玛哈瑜珈、阿努瑜珈、阿底瑜珈），其中最极超胜证悟法门是阿 : 底瑜珈大圆满，一切佛法如百川归海，无不流入大圆满海中。 : 　　大圆满法门来自法身本初佛普贤王如来，由佛界传入天界，由天界传入人间。大圆满 : 是究竟的智慧，轮回涅盘万法都不离这个实相，解脱生死的方便途径莫胜於此，故称为「 : 大」。能直接见到明空赤裸的本觉佛性圆满俱足、无缺无失，诸法生起的刹那超越能修所 : 修，本来清净解脱，故称「圆满」。大圆满法认为众生心性之当下即是佛性，佛和众生的 : 区别只在於「觉」和「迷」，众生每一刻都有机会明心见性，只是因为在迷乱之时，有身 : 口意三业的搅扰，不认识本觉而枉受轮回之苦。为了使这个佛性显露，依上师口诀宽坦任 : 运，在自性离覆遮的自然状态，直接认取本净俱生智，从而明心见性！大圆满是当下顿悟 : 佛地的了义佛法，不依意念思维、分析抉择，不是一般知识性的教授。不论你所修的是生 : 起、圆满次第的任何法，任何寂静或愤怒的本尊，最终都必须靠修大圆满来成就的，没有 : 一位佛不是通过修大圆满成佛的。 今日佛教的「本师」也是通过修习「大圆满」而成佛的吗？ 若是，何以今日南北传、大小乘、显密教皆未曾见过此无比殊胜法药， 而独宁玛巴与苯教有此与所有佛教教派「不共」之「了义法」？ 据宁玛金刚阿舍黎许锡恩编着的「九乘次第论集」之说， 三内密及旧译密续非源自世尊， 而是世尊入灭多年後， 五大持明於定中获得金刚手如来传授而来， 而其中一持明再将此教法传给邬金国王而流传至今── 如果世尊如此慈憨一切众生， 怎没任何人、天亲闻世尊宣说此成佛唯一究竟法门？ 另，据世尊授记弥勒为下一佛一事来看， 这些因修习大圆满而成佛者， 不论是选择「用色身成办广大的利生事业」或「虹光化身」， 这些佛们（超过十万之众!?）的存在是否就戳破世尊对弥勒的预言？ : 　　修小乘佛法能成就阿罗汉的果位，但并不是究竟彻悟的佛陀，而修大乘的显宗也好， : 密宗也好，要最终达到佛之果位必须依靠大圆满法。为什麽这麽说呢？因为除大圆满法之 : 外的一切法都属於不了义的方法，靠不究竟的法是成就不了究竟佛果的。如果按因果关系 : 来说，大圆满法是成佛的因，而法身则是果。法身只有一个，换句话来说就是诸佛的本性 : 只有一个，我们叫它大圆满，是一体而无分别的。如果除大圆满法之外还有第二个方法可 : 以让你究竟成佛的话，则有两个因，两个因就有两个果——两个法身佛，这显然是不可能 : 的。那为什麽佛陀不直接传授大圆满而花几十年时间去传小乘大乘的八万四千法门呢？原 : 因是众生的根器、习气、想法都不一样，佛陀以其大智大悲权巧的接引众生，先以种种不 : 了义的虚幻方法引导众生，其目的都是为了众生最终皆能成熟为大圆满的法器。 : 　　通过修大圆满法，四光明相（法性现前光明相，证悟增长光明相，明智如量光明相， : 法性尽地光明相）会逐步现前，内外质碍之境都化为光明，就能现证佛位。此时，随修行 : 者个人的发心而有两种成就：一种是能用色身成办广大的利生事业。寿命直至娑婆世界坏 : 空之时，即所谓的证取大迁转金刚身，这种身性像水中月，镜中花一样，虽有显色，但没 : 有触色，莲花生大师和贝玛拉莫扎大师就是如此。能在一刹那中示现不可思议的神通法门 : 。另一种成就，当圆满四光明道而虹光化身时，於法界本初地任运成就三身五智。在法身 : 刹土为普贤王如来；并任运显现报身佛土，比如在清净佛土中化现为五部如来，从圆满自 : 显受用身之加持力中，饶益诸登地菩萨；在六道轮回里化现成各道中的佛陀，以殊胜变化 : 及工巧、受生事业穷尽三有世界，饶益广大无尽之众生。 : 　　大圆满法非常殊胜，能在最短时间内证得佛果，龙钦巴大师也曾说：「一切得佛果者 : ，皆从此极密之门中，观见灵明智性，本觉现前而成佛。除此，其他法门皆不能成佛。」 : 各种显密经典中都盛赞大圆满是十方诸佛之母。轮涅一切皆溶入大圆满海中。最上根器者 : 听法即当下解脱，坐下听法时尚是凡夫，听完起座时已经悟道，但这种大根器者，其实也 : 是累世积集福慧资粮，业障也净化将尽，或者是乘愿再来的转世者，由於过去的法缘，经 : 上师一教即可能刹那顿悟，但这类人毕竟很少。其余中根和下根的人在学大圆满法之後， : 快则今生，慢则不过七世即可证得最高成就，临命终时色身举体化虹融入法界而成就三身 : （法身、报身、化身）。历史上就有无数的修行人靠修行大圆满即身成就，比如宁玛派的 : 根本道场噶陀寺，从开山祖师丹巴德协创建至今，在噶陀修行成就虹光化身的修行者已超 : 过十万之众！这个奇迹在整个佛教历史上都是绝无仅有的。 --

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