作者kenin (風起雲湧)
看板Buddhism
標題[討論] 魔之六度
時間Wed Jul 21 11:35:26 2010
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十法界-->菩薩界-->魔之六度
修行者不可犯到的魔之六度
【
魔之六度】
佛學大辭典
「
魔檀」，布施行之害正道者，魔人之布施行也。
心有煩惱，為憂惱之布施，如為求三有之果報而為布施。
佛光大辭典
「
魔檀」，「
檀」謂「
布施」。謂行布施而害正道者（為私益而行布施）
，即魔人之布施行，必有煩惱，行憂惱之布施也。
止 觀 久遠劫來為魔所使，起於魔檀，為有報故。
修真錄 求三有之果報而為布施者，名「
魔布施」也。
「求三有」者何？
一者求福報，
二者求得祿，
三者求長壽。雖行布施，此
三未得，心常煩惱，故亦名「
憂惱之布施」。反之，若行
清淨布施，則名
為「
佛檀」也。
注一
佛學大辭典
「清淨布施」，謂布施時不求世間之名譽福利等報，以清淨心而行布施也
。
注二
佛學大辭典
「
佛檀」，「
檀」者，
布施也。布施有二種，施法清淨，近於佛道，謂之
「
佛檀」。反之，謂之「
魔檀」。
佛學大辭典 「
魔戒」，比丘為求名聞，利養而持戒，為「
魔戒」。
佛光大辭典 「
魔戒」，謂為求名聞利養而持戒也。
佛學大辭典 「
魔忍」，魔道之忍行也，如為他畏而修忍辱。
佛光大辭典 若因畏懼外力而修忍辱行，稱為「
魔忍」。
佛學大辭典 「
魔精進」，精進行之害正道者。止觀八曰：「習魔精進，求名聞故。」
佛光大辭典 若為求名聞利養而行精進，稱為「
魔精進」。
佛學大辭典 「
魔禪」，禪定行之害正道者，如為使役鬼神而修「
禪定」也。
佛光大辭典 悖於正理之邪禪，稱為「
魔禪」。
佛光大辭典 陷於分別見解之邪慧，稱為「
魔慧」。
修真錄 魔本無慧，而言「
魔慧」者，魔運巧智，說三十八道品以為欺
世，故假名為慧也。
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◆ From: 122.121.205.246
※ 編輯: kenin 來自: 122.121.205.246 (07/21 11:36)
1F：推 ycc124:爾時維摩詰語大迦葉。仁者。十方無量阿僧祇世界中作魔王者 07/21 11:44
2F：→ ycc124:多是住不可思議解脫菩薩。以方便力教化眾生現作魔王。 07/21 11:44
3F：→ ycc124:維摩詰所說經不思議品 07/21 11:46
4F：推 godofmoon:世尊是說多是菩薩化現，但沒講"全部都是"菩薩化現，況且 07/21 13:32
5F：→ godofmoon:把菩薩當魔王，菩薩不怪你，把魔王當菩薩，莫怪倒大霉~ 07/21 13:34
6F：推 seraphwind:這不就是台灣現在這些佛教的專長? 07/22 05:06
7F：→ seraphwind:幫上人拼諾北爾獎<=魔佈施 07/22 05:07
8F：推 seraphwind:hallcom百業經系列<=魔忍 07/22 05:09
9F：→ seraphwind:good job~~ 07/22 05:10
10F：推 budalearning:請問這些魔X是出自什麼經典呢？ 07/22 06:30
11F：→ kenin:大部份的經典只提一部分，如"菩薩本行經"中魔佈施是稱"邪見" 07/22 11:47
12F：→ kenin:佛學&佛光大辭典將此"邪見佈施"稱為"魔佈施"，其它也差不多 07/22 11:50
13F：→ kenin:修菩薩道的人須要修三十七道品外，還要六度要圓滿，六度分別 07/22 11:59
14F：→ kenin:布施.持戒.忍辱.精進.禪定.智慧，此六度需要圓滿 07/22 12:04
※ 編輯: kenin 來自: 118.171.116.81 (07/22 12:10)
15F：→ kenin:最後是離四相，分別為我相、人相、眾生相、壽者相，全部達成 07/22 12:12
16F：→ kenin:才能修成菩薩 07/22 12:12
17F：→ kenin:離四相這在金剛經中有寫 07/22 12:14