作者kenin (风起云涌)
看板Buddhism
标题[讨论] 魔之六度
时间Wed Jul 21 11:35:26 2010
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十法界-->菩萨界-->魔之六度
修行者不可犯到的魔之六度
【
魔之六度】
佛学大辞典
「
魔檀」,布施行之害正道者,魔人之布施行也。
心有烦恼,为忧恼之布施,如为求三有之果报而为布施。
佛光大辞典
「
魔檀」,「
檀」谓「
布施」。谓行布施而害正道者(为私益而行布施)
,即魔人之布施行,必有烦恼,行忧恼之布施也。
止 观 久远劫来为魔所使,起於魔檀,为有报故。
修真录 求三有之果报而为布施者,名「
魔布施」也。
「求三有」者何?
一者求福报,
二者求得禄,
三者求长寿。虽行布施,此
三未得,心常烦恼,故亦名「
忧恼之布施」。反之,若行
清净布施,则名
为「
佛檀」也。
注一
佛学大辞典
「清净布施」,谓布施时不求世间之名誉福利等报,以清净心而行布施也
。
注二
佛学大辞典
「
佛檀」,「
檀」者,
布施也。布施有二种,施法清净,近於佛道,谓之
「
佛檀」。反之,谓之「
魔檀」。
佛学大辞典 「
魔戒」,比丘为求名闻,利养而持戒,为「
魔戒」。
佛光大辞典 「
魔戒」,谓为求名闻利养而持戒也。
佛学大辞典 「
魔忍」,魔道之忍行也,如为他畏而修忍辱。
佛光大辞典 若因畏惧外力而修忍辱行,称为「
魔忍」。
佛学大辞典 「
魔精进」,精进行之害正道者。止观八曰:「习魔精进,求名闻故。」
佛光大辞典 若为求名闻利养而行精进,称为「
魔精进」。
佛学大辞典 「
魔禅」,禅定行之害正道者,如为使役鬼神而修「
禅定」也。
佛光大辞典 悖於正理之邪禅,称为「
魔禅」。
佛光大辞典 陷於分别见解之邪慧,称为「
魔慧」。
修真录 魔本无慧,而言「
魔慧」者,魔运巧智,说三十八道品以为欺
世,故假名为慧也。
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◆ From: 122.121.205.246
※ 编辑: kenin 来自: 122.121.205.246 (07/21 11:36)
1F:推 ycc124:尔时维摩诘语大迦叶。仁者。十方无量阿僧只世界中作魔王者 07/21 11:44
2F:→ ycc124:多是住不可思议解脱菩萨。以方便力教化众生现作魔王。 07/21 11:44
3F:→ ycc124:维摩诘所说经不思议品 07/21 11:46
4F:推 godofmoon:世尊是说多是菩萨化现,但没讲"全部都是"菩萨化现,况且 07/21 13:32
5F:→ godofmoon:把菩萨当魔王,菩萨不怪你,把魔王当菩萨,莫怪倒大霉~ 07/21 13:34
6F:推 seraphwind:这不就是台湾现在这些佛教的专长? 07/22 05:06
7F:→ seraphwind:帮上人拼诺北尔奖<=魔布施 07/22 05:07
8F:推 seraphwind:hallcom百业经系列<=魔忍 07/22 05:09
9F:→ seraphwind:good job~~ 07/22 05:10
10F:推 budalearning:请问这些魔X是出自什麽经典呢? 07/22 06:30
11F:→ kenin:大部份的经典只提一部分,如"菩萨本行经"中魔布施是称"邪见" 07/22 11:47
12F:→ kenin:佛学&佛光大辞典将此"邪见布施"称为"魔布施",其它也差不多 07/22 11:50
13F:→ kenin:修菩萨道的人须要修三十七道品外,还要六度要圆满,六度分别 07/22 11:59
14F:→ kenin:布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧,此六度需要圆满 07/22 12:04
※ 编辑: kenin 来自: 118.171.116.81 (07/22 12:10)
15F:→ kenin:最後是离四相,分别为我相、人相、众生相、寿者相,全部达成 07/22 12:12
16F:→ kenin:才能修成菩萨 07/22 12:12
17F:→ kenin:离四相这在金刚经中有写 07/22 12:14