作者kenin (风起云涌)
看板Buddhism
标题[讨论] 魔之六度
时间Wed Jul 21 11:35:26 2010
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十法界-->菩萨界-->魔之六度
修行者不可犯到的魔之六度
【
魔之六度】
佛学大辞典
「
魔檀」，布施行之害正道者，魔人之布施行也。
心有烦恼，为忧恼之布施，如为求三有之果报而为布施。
佛光大辞典
「
魔檀」，「
檀」谓「
布施」。谓行布施而害正道者（为私益而行布施）
，即魔人之布施行，必有烦恼，行忧恼之布施也。
止 观 久远劫来为魔所使，起於魔檀，为有报故。
修真录 求三有之果报而为布施者，名「
魔布施」也。
「求三有」者何？
一者求福报，
二者求得禄，
三者求长寿。虽行布施，此
三未得，心常烦恼，故亦名「
忧恼之布施」。反之，若行
清净布施，则名
为「
佛檀」也。
注一
佛学大辞典
「清净布施」，谓布施时不求世间之名誉福利等报，以清净心而行布施也
。
注二
佛学大辞典
「
佛檀」，「
檀」者，
布施也。布施有二种，施法清净，近於佛道，谓之
「
佛檀」。反之，谓之「
魔檀」。
佛学大辞典 「
魔戒」，比丘为求名闻，利养而持戒，为「
魔戒」。
佛光大辞典 「
魔戒」，谓为求名闻利养而持戒也。
佛学大辞典 「
魔忍」，魔道之忍行也，如为他畏而修忍辱。
佛光大辞典 若因畏惧外力而修忍辱行，称为「
魔忍」。
佛学大辞典 「
魔精进」，精进行之害正道者。止观八曰：「习魔精进，求名闻故。」
佛光大辞典 若为求名闻利养而行精进，称为「
魔精进」。
佛学大辞典 「
魔禅」，禅定行之害正道者，如为使役鬼神而修「
禅定」也。
佛光大辞典 悖於正理之邪禅，称为「
魔禅」。
佛光大辞典 陷於分别见解之邪慧，称为「
魔慧」。
修真录 魔本无慧，而言「
魔慧」者，魔运巧智，说三十八道品以为欺
世，故假名为慧也。
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◆ From: 122.121.205.246
※ 编辑: kenin 来自: 122.121.205.246 (07/21 11:36)
1F：推 ycc124:尔时维摩诘语大迦叶。仁者。十方无量阿僧只世界中作魔王者 07/21 11:44
2F：→ ycc124:多是住不可思议解脱菩萨。以方便力教化众生现作魔王。 07/21 11:44
3F：→ ycc124:维摩诘所说经不思议品 07/21 11:46
4F：推 godofmoon:世尊是说多是菩萨化现，但没讲"全部都是"菩萨化现，况且 07/21 13:32
5F：→ godofmoon:把菩萨当魔王，菩萨不怪你，把魔王当菩萨，莫怪倒大霉~ 07/21 13:34
6F：推 seraphwind:这不就是台湾现在这些佛教的专长? 07/22 05:06
7F：→ seraphwind:帮上人拼诺北尔奖<=魔布施 07/22 05:07
8F：推 seraphwind:hallcom百业经系列<=魔忍 07/22 05:09
9F：→ seraphwind:good job~~ 07/22 05:10
10F：推 budalearning:请问这些魔X是出自什麽经典呢？ 07/22 06:30
11F：→ kenin:大部份的经典只提一部分，如"菩萨本行经"中魔布施是称"邪见" 07/22 11:47
12F：→ kenin:佛学&佛光大辞典将此"邪见布施"称为"魔布施"，其它也差不多 07/22 11:50
13F：→ kenin:修菩萨道的人须要修三十七道品外，还要六度要圆满，六度分别 07/22 11:59
14F：→ kenin:布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧，此六度需要圆满 07/22 12:04
※ 编辑: kenin 来自: 118.171.116.81 (07/22 12:10)
15F：→ kenin:最後是离四相，分别为我相、人相、众生相、寿者相，全部达成 07/22 12:12
16F：→ kenin:才能修成菩萨 07/22 12:12
17F：→ kenin:离四相这在金刚经中有写 07/22 12:14