※ 引述《ryan001 (心秘地藏)》之銘言： : 有人說 : 死後肉身不腐爛 : 即是證得金剛不壞之身 : 但 人的身體依經書所載 : 似又是地水火風的因緣而顯現 : 這樣說來 : 不腐爛的遺體能稱的上是金剛不壞嗎? : 亦或有另外的解釋可以說明 : 何為真正的金剛不壞??? 這類的「肉身菩薩」在西方常被稱做「Buddhist Mummy」， 日本應該是受密教影響而稱這類的肉身菩薩為「即身佛（sokushinbutsu）」， 而近年最有名的應該就是在印度北部Spiti 發現的西藏喇嘛的木乃伊， Discovery 還特別為他做了個專題──The mystery of the Tibetan mummy── 據節目中Victor H. Mair的研究， 西藏發現的這尊喇嘛木乃伊是「自我木乃伊化（self-mummification）」， 該喇嘛透過禪修帶將自己捲曲成特定的瑜珈姿勢進行禪修， 最終在這樣的姿勢中死亡而成為今天所見到的木乃伊*1。 不少記錄也發現這些木乃伊化的佛教僧侶在接近死亡之前其實都有些「前處理」， 例如節食、節水、木食等等； 而有些在死後更有「後處理」， 例如在坐缸的缸內放入木炭、石灰（除濕）等之後密封（隔絕氧氣）， 天時地利人和的條件都具足就可以獲得一尊木乃伊， 之後甚至有塗金（隔絕氧氣）的動作， 這部分其實都是屬於刻意製造出來的肉身菩薩*2， 2006年印度北部就有西藏佛教徒為了紀念瑜珈士Amtrin而刻意將其木乃伊化， 他們是將Amtrin的遺體放入裝滿鹽巴（防腐、脫水）的木盒之中， 每兩個月替換鹽巴來木乃伊化Amtrin， 這一事件還因此上了BBC 的新聞版面*3。 另外耆那教最被常誤解為宗教自殺的齋戒儀式（Samlekhana）， 其精神跟西藏發現的木乃伊其實還頗有異曲同工之妙， 耆那教徒在知道自己死期將近的時候， 會有人選擇Samlekhana這樣的儀式來面對死亡， 在上師的協助下，弟子透過禪修進入禪定， 上師會適時協助弟子在死亡之前都不生一絲邪念， 不然這樣的修習就會破功， 而亡者也將會因為死前的邪念而轉生較低等的道趣。 透過Samlekhana而進入死亡被稱做「智者之死（pandita-marana）」， 這與凡夫的「愚者之死（bala-marana）」在耆那教中仍是有所區別的*4。 最後引一下印順的文字來做個結尾： 　　……律制：出家人死後是火化的。人一死，就將身體燒了，在中國風俗中 　　，未免有些不適應，發展出坐龕（俗稱坐缸）的方式。人死了，安放在陶 　　瓷的缸中，還是跏趺而坐。上蓋龕頂，作斜尖形，象徵塔的形式，所以也 　　稱「塔龕」，龕一般是倚山巖而供奉的（也有死後棺殮土葬，與俗人一樣 　　）。過了幾年開缸，如身體變壞，那就火化了，檢骨灰入塔。如發見肉體 　　不壞，那就加漆，或裝金而供奉。我以為：龕是漆封得密密的，氧氣不容 　　易進入；而龕底（缸底）大抵是不上釉的，水分能微微的滲出。如供龕處 　　高燥，就有肉身不壞的可能了……『小品般若波羅蜜經』（卷二）說得好 　　：「我於（碎身的或全身的）舍利非不恭敬，從般若波羅蜜中生故，般若 　　波羅蜜所熏故得供養」。佛與佛弟子的舍利[遺體]，受到尊敬供養，是由 　　於曾依此遺體，修發般若（智慧）慈悲等功德，以正法自利，以正法利益 　　眾生。不要以為碎身舍利，全身舍利，表示什麼修證功德，動物，人類─ 　　─不知佛法的，異教徒，肉身不壞的多著呢*5！ *1: http://tibetanaltar.blogspot.com/2007/12/meditation-mummy.html *2: http://www.ettoday.com/2004/08/15/140-1672358.htm *3: http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4595546.stm *4: http://www.soas.ac.uk/research/publications/journals/ijjs/file38022.pdf http://www.vpmthane.org/Publications(sample)/Bio-Ethics/Utpala%20Mody.pdf *5: 華雨集第四冊 --

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