作者aben123 (扁迷)
看板Buddhism
標題[請益] 一對一的輪迴轉世，是不是太過簡化了?
時間Thu Jul 15 02:10:24 2010
在佛教講業力與輪迴時，總是依人類很簡單的想像力去想人這一世可能是人，
下一世可能變成動物，或下下一世可能變成其他眾生。
但是，業力若是作為一種作用力，為何輪迴必須是發生於一個人認知的個體轉換成
另一個個體?
為何不能是一個人累積的業力可以投胎成不同的個體，分別受報?
比如，一個惡人可以轉換成十億隻細菌，分別受報。
而不需要輪迴十億次...
一對一的輪迴轉世，是不是太過簡化了?
只是一種方便說 ?
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◆ From: 220.134.134.242
1F：→ poohkoala:你沒聽過唯識裡面有[異熟果報]這個名相嗎?? 07/15 02:21
2F：推 log56:因為有情眾生的如來藏不能分割，所以不能分開受報，也不可能 07/15 02:44
3F：→ log56:一變多或多變一 07/15 02:45
4F：→ meblessme:如來藏不是單一教派的說法嗎?? 07/15 06:33
5F：→ oolontea:輪迴的確是一種方便，只是我們真如的顯現罷了 07/15 07:23
6F：→ meblessme:擺明了作繭自縛的東西 不管有跟沒有都一樣 07/15 08:15
7F：推 log56:如來藏當然是單一教派的說法啊，基督教回教不講如來藏的 07/15 16:37
8F：推 datoguo:你談的並不是佛教的輪迴觀. 07/16 00:03
9F：→ datoguo:佛教講輪迴, 是業力在輪迴, 此中是依於十二因緣, 也就是緣 07/16 00:03
10F：→ datoguo:起論立說. 佛教的輪迴觀, 是業力在輪迴, 不是個體在輪迴. 07/16 00:03
11F：→ datoguo:佛教談的業力, 其實並不是一般想的那麼簡單, 是一個個體變 07/16 00:05
12F：→ datoguo:另一個個體. 而是以十二因緣, 也就是緣起解釋業力輪迴. 07/16 00:05
13F：→ datoguo:說實在, 佛教談輪迴, 在於依四諦而知苦, 更重要的是息苦. 07/16 00:06
14F：推 datoguo:如果按龍樹破八不的中論來看佛教輪迴觀, 也沒有一對一或 07/16 00:09
15F：→ datoguo:多對一或多對多等問題. 07/16 00:09
16F：推 datoguo:"為何輪迴必須是發生於一個人認知的個體轉換成另一個個體" 07/16 00:11
17F：→ datoguo:這是錯誤的前提. 佛教根本不承認個體的實存, 也沒有從 07/16 00:12
18F：→ datoguo:此個體轉成彼個體的問題. 07/16 00:12
19F：→ aben123:佛經總是方便說前世曾為某眾生，或佛母轉世為天人 07/16 01:19
20F：→ aben123:所以，我就以為這是一種簡化的方便說 07/16 01:20
21F：→ aben123:個體的實存也是方便說，不然世尊如何存在 07/16 01:21
22F：推 datoguo:佛教並不承認個體的實存. 07/17 00:43
23F：→ aben123:沒有個體，但方便說的"我"應該有吧! 世尊與阿難的個體? 07/17 23:07