作者aben123 (扁迷)
看板Buddhism
标题[请益] 一对一的轮回转世，是不是太过简化了?
时间Thu Jul 15 02:10:24 2010
在佛教讲业力与轮回时，总是依人类很简单的想像力去想人这一世可能是人，
下一世可能变成动物，或下下一世可能变成其他众生。
但是，业力若是作为一种作用力，为何轮回必须是发生於一个人认知的个体转换成
另一个个体?
为何不能是一个人累积的业力可以投胎成不同的个体，分别受报?
比如，一个恶人可以转换成十亿只细菌，分别受报。
而不需要轮回十亿次...
一对一的轮回转世，是不是太过简化了?
只是一种方便说 ?
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◆ From: 220.134.134.242
1F：→ poohkoala:你没听过唯识里面有[异熟果报]这个名相吗?? 07/15 02:21
2F：推 log56:因为有情众生的如来藏不能分割，所以不能分开受报，也不可能 07/15 02:44
3F：→ log56:一变多或多变一 07/15 02:45
4F：→ meblessme:如来藏不是单一教派的说法吗?? 07/15 06:33
5F：→ oolontea:轮回的确是一种方便，只是我们真如的显现罢了 07/15 07:23
6F：→ meblessme:摆明了作茧自缚的东西 不管有跟没有都一样 07/15 08:15
7F：推 log56:如来藏当然是单一教派的说法啊，基督教回教不讲如来藏的 07/15 16:37
8F：推 datoguo:你谈的并不是佛教的轮回观. 07/16 00:03
9F：→ datoguo:佛教讲轮回, 是业力在轮回, 此中是依於十二因缘, 也就是缘 07/16 00:03
10F：→ datoguo:起论立说. 佛教的轮回观, 是业力在轮回, 不是个体在轮回. 07/16 00:03
11F：→ datoguo:佛教谈的业力, 其实并不是一般想的那麽简单, 是一个个体变 07/16 00:05
12F：→ datoguo:另一个个体. 而是以十二因缘, 也就是缘起解释业力轮回. 07/16 00:05
13F：→ datoguo:说实在, 佛教谈轮回, 在於依四谛而知苦, 更重要的是息苦. 07/16 00:06
14F：推 datoguo:如果按龙树破八不的中论来看佛教轮回观, 也没有一对一或 07/16 00:09
15F：→ datoguo:多对一或多对多等问题. 07/16 00:09
16F：推 datoguo:"为何轮回必须是发生於一个人认知的个体转换成另一个个体" 07/16 00:11
17F：→ datoguo:这是错误的前提. 佛教根本不承认个体的实存, 也没有从 07/16 00:12
18F：→ datoguo:此个体转成彼个体的问题. 07/16 00:12
19F：→ aben123:佛经总是方便说前世曾为某众生，或佛母转世为天人 07/16 01:19
20F：→ aben123:所以，我就以为这是一种简化的方便说 07/16 01:20
21F：→ aben123:个体的实存也是方便说，不然世尊如何存在 07/16 01:21
22F：推 datoguo:佛教并不承认个体的实存. 07/17 00:43
23F：→ aben123:没有个体，但方便说的"我"应该有吧! 世尊与阿难的个体? 07/17 23:07