作者aben123 (扁迷)
看板Buddhism
标题[请益] 一对一的轮回转世,是不是太过简化了?
时间Thu Jul 15 02:10:24 2010
在佛教讲业力与轮回时,总是依人类很简单的想像力去想人这一世可能是人,
下一世可能变成动物,或下下一世可能变成其他众生。
但是,业力若是作为一种作用力,为何轮回必须是发生於一个人认知的个体转换成
另一个个体?
为何不能是一个人累积的业力可以投胎成不同的个体,分别受报?
比如,一个恶人可以转换成十亿只细菌,分别受报。
而不需要轮回十亿次...
一对一的轮回转世,是不是太过简化了?
只是一种方便说 ?
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◆ From: 220.134.134.242
1F:→ poohkoala:你没听过唯识里面有[异熟果报]这个名相吗?? 07/15 02:21
2F:推 log56:因为有情众生的如来藏不能分割,所以不能分开受报,也不可能 07/15 02:44
3F:→ log56:一变多或多变一 07/15 02:45
4F:→ meblessme:如来藏不是单一教派的说法吗?? 07/15 06:33
5F:→ oolontea:轮回的确是一种方便,只是我们真如的显现罢了 07/15 07:23
6F:→ meblessme:摆明了作茧自缚的东西 不管有跟没有都一样 07/15 08:15
7F:推 log56:如来藏当然是单一教派的说法啊,基督教回教不讲如来藏的 07/15 16:37
8F:推 datoguo:你谈的并不是佛教的轮回观. 07/16 00:03
9F:→ datoguo:佛教讲轮回, 是业力在轮回, 此中是依於十二因缘, 也就是缘 07/16 00:03
10F:→ datoguo:起论立说. 佛教的轮回观, 是业力在轮回, 不是个体在轮回. 07/16 00:03
11F:→ datoguo:佛教谈的业力, 其实并不是一般想的那麽简单, 是一个个体变 07/16 00:05
12F:→ datoguo:另一个个体. 而是以十二因缘, 也就是缘起解释业力轮回. 07/16 00:05
13F:→ datoguo:说实在, 佛教谈轮回, 在於依四谛而知苦, 更重要的是息苦. 07/16 00:06
14F:推 datoguo:如果按龙树破八不的中论来看佛教轮回观, 也没有一对一或 07/16 00:09
15F:→ datoguo:多对一或多对多等问题. 07/16 00:09
16F:推 datoguo:"为何轮回必须是发生於一个人认知的个体转换成另一个个体" 07/16 00:11
17F:→ datoguo:这是错误的前提. 佛教根本不承认个体的实存, 也没有从 07/16 00:12
18F:→ datoguo:此个体转成彼个体的问题. 07/16 00:12
19F:→ aben123:佛经总是方便说前世曾为某众生,或佛母转世为天人 07/16 01:19
20F:→ aben123:所以,我就以为这是一种简化的方便说 07/16 01:20
21F:→ aben123:个体的实存也是方便说,不然世尊如何存在 07/16 01:21
22F:推 datoguo:佛教并不承认个体的实存. 07/17 00:43
23F:→ aben123:没有个体,但方便说的"我"应该有吧! 世尊与阿难的个体? 07/17 23:07