※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言： : 本文討論的範圍乃針對文章代碼(AID): #1CCMW5_u一文的部分內文 : 無意探討該文章其它範圍，如天主教與淨宗的救贖比較。 : 討論的範圍僅止於下列範圍。 : ---------------------------------------------------------------------------- : 淨土真宗的念佛號只是對於阿彌陀佛的一種感謝，而要產生對於阿彌陀佛的信心才可 : 以得救，並非是念佛號才可以得救，信就是要產生無微不至的信心才可以，若有一點點懷 : 疑則不行。每個人都可以得救，包含五逆罪，淨土真宗認為心是源頭，身體和口才是執行 : 者，只要有不好的念頭救適五逆罪了，例如父母撈叨，兒女在背後不滿，這就犯了五逆罪 : 了，或者是邊打瞌睡邊聽佛法，那麼，誰能不犯五逆罪？唯除五逆罪，也就是未來、永遠 : ，線索的人。 : ----------------------------------------------------------------------------- : 推 buddhanature:本文˙中定義的五逆罪，有很大暇疵與錯誤。 07/05 15:18 : 推 buddhanature:如果心有起念就犯五逆，對初學者和南傳小乘學人來說 07/05 18:40 : → buddhanature:可能每人都犯五逆，無間地獄就免不了了。對聽經的那 07/05 18:41 : → buddhanature:些老年人來說，撥時間去聽經很難得了，心中根本沒想 07/05 18:42 : → buddhanature:過要誹謗正法，反而是護持正法，那身體不好聽經無法 07/05 18:43 : → buddhanature:不打瞌睡也被定罪成誹謗正法就太誇張了。 07/05 18:44 : 以上推文也都僅止於對該段文章之立論反駁。 : 包含1.五逆定義 與 2.誹謗正法皆是連接原po文章， : 針對某板友對原po文章的日本淨土真宗對1.2.立論信以為實產生恐懼的反駁。 : 舉出"初學者"目的乃為使該版友體認: : 初學者是可能會將此立論信以為真，使他遠離去除此邪說。 ^^^^^ 說邪說太過了吧 一個存在六七百年的宗派 拿的也是佛經，解釋的也是佛經 只是和您的見解不同或聽到的不同就說是邪說 這有點不妥吧 : 當我向該版友說明他未違犯五逆罪時， : 指出五逆為:殺父、害母、出佛身血，破和合僧，殺阿羅漢。 : 並未說明是大乘或小乘的看法。 : 該版友卻又來信說明:他雖然沒有違犯小乘五逆，卻可能違犯大乘五逆。 : 故舉出"南傳小乘學人"目的乃為使該版友體認: : 該板友來信指出他誤認他自己犯了大乘五逆， : 事實上，雖然大乘對五逆與小乘對五逆的定義不同， : 目的乃是要向其表示:大小乘戒法雖然不同。 : 針對小乘學人來說，以及大乘學人來說，他都沒有違犯五逆罪。 : 如果照原po文的定義來看:若心有起念，則小乘學人可能犯五逆，大乘學人可能也犯五逆 : 。如果不是，不論從小乘學人角度來看他的犯行，或從大乘學人的角度來看他的犯行， : 他都沒有違犯五逆罪。 : 本段推文並沒有完全寫完完整概念以及我與該版友信件內容， : 信件內容在此不宜公開。 : 近來有板友對末學提出建言: : 推文系統也許不適宜作過多陳述，要作很長的陳述最好回文。 : 如: : → soulheart:B大 你還是另外回文好了...= = 59.120.152.1 06/12 23:05 : 自己檢討過後，也願意如此配合，以免觀文者產生困難。 : 所以此段推文中，完全沒有貶抑小乘或初學者之意。 : 也許是末學推文過短，沒有完全呈現末學心中的概念。 : 我的概念是:無論初學者，老修，小乘學人，乃至大乘學人，或任何人只要套用這種 : 日本淨土真宗概念，都會被判定違背五逆罪，與誹謗正法。 : 末學的認知是:推文系統也許不適宜作過多陳述，要作很長的陳述最好回文。 : 但一旦板友對推文有疑，可以在推文系統直接發問，經原推文者 : 回覆後，便能完整理解推文者內心想法。將推文系統拉長主要目的 : 就是希望能增進版友彼此溝通的頻率。 要祭出版規了嗎? : 如同我同意聖嚴法師的立論: : 該日本淨土真宗系統的觀念，對五逆的定義有暇疵與錯誤。 : 針對該版友對自己犯行及犯意恐懼，末學主要是提供正確見解五逆的看法，作出回應。 : 以佛經經文對五逆重新認知，小乘五逆乃指第四條，大乘犯五逆乃指下列五條全部。 : 目的皆為使該版友能遠離恐懼與不安，請知悉。 : 大乘五逆──《大薩遮尼乾子所說經》卷四言： : 　　　 : 　　　有五種罪，名為根本，何等為五： : 　　　一者：破壞塔寺，焚燒經藏，或取佛物法物僧物；若教人作，見作助喜。 : 　　　二者：謗三乘法，言非聖教，毀呰留難，隱蔽覆藏。 : 　　　三者：若有沙門，信心出家，若有戒、無戒，打罵呵責，說過禁閉，還俗驅使 : ，債調斷命。 : 　　　四者：殺父、害母、出佛身血，破和合僧，殺阿羅漢。 : 　　　五者：謗無因果，長夜常行十不善業，不畏後世，自作教人，堅住不捨。 : 若板友大德見文章中推文，認為有不如法的，建請您先與推文者溝通，了解其真正用意， : 如溝通後認為其見解有誤，也建請導正或勸說，而非先檢舉。希望是慈悲心懷的展現。 : 如導正或勸說後仍依然故我，故意發表違反板規之言論，建請您檢舉。 和您聽到的或是見解不同 只要不接受您的說法就要版規處置? 太恐怖了 : 因為有時版友會用一兩行就帶過去，有時會打錯字，有時是回答其它文章或水球或信件。 : 當然，這種溝通模式只是末學的建議，僅供參考。 : 祝早成菩提! : buddhanature 合十 淨土真宗拿第十八願，說明每個人都可被阿彌陀佛拉去淨土 那麼要怎麼解釋<唯除五逆罪毀謗正法>這幾個字呢? 印度淨土宗認為，唯除五逆罪或毀謗正法就算了 中國淨土宗認為，唯除五逆罪且毀謗正法才算是 那日本淨土宗要怎麼解釋這問題呢? 唯除五逆罪毀謗正法的人不就不能被拉去淨土? 所以才有我說的那些解釋 而不是斷章取義 用中國淨土宗看法認為他是錯的 要進入文脈才行 -- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.211.114 抱歉，沒看清楚，圖書館五點關門，急著發文 ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.179.48 (07/06 17:17) ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.179.48 (07/06 17:24)