※ 引述《buddhanature (应无所住，而生其心~!)》之铭言： : 本文讨论的范围乃针对文章代码(AID): #1CCMW5_u一文的部分内文 : 无意探讨该文章其它范围，如天主教与净宗的救赎比较。 : 讨论的范围仅止於下列范围。 : ---------------------------------------------------------------------------- : 净土真宗的念佛号只是对於阿弥陀佛的一种感谢，而要产生对於阿弥陀佛的信心才可 : 以得救，并非是念佛号才可以得救，信就是要产生无微不至的信心才可以，若有一点点怀 : 疑则不行。每个人都可以得救，包含五逆罪，净土真宗认为心是源头，身体和口才是执行 : 者，只要有不好的念头救适五逆罪了，例如父母捞叨，儿女在背後不满，这就犯了五逆罪 : 了，或者是边打瞌睡边听佛法，那麽，谁能不犯五逆罪？唯除五逆罪，也就是未来、永远 : ，线索的人。 : ----------------------------------------------------------------------------- : 推 buddhanature:本文˙中定义的五逆罪，有很大暇疵与错误。 07/05 15:18 : 推 buddhanature:如果心有起念就犯五逆，对初学者和南传小乘学人来说 07/05 18:40 : → buddhanature:可能每人都犯五逆，无间地狱就免不了了。对听经的那 07/05 18:41 : → buddhanature:些老年人来说，拨时间去听经很难得了，心中根本没想 07/05 18:42 : → buddhanature:过要诽谤正法，反而是护持正法，那身体不好听经无法 07/05 18:43 : → buddhanature:不打瞌睡也被定罪成诽谤正法就太夸张了。 07/05 18:44 : 以上推文也都仅止於对该段文章之立论反驳。 : 包含1.五逆定义 与 2.诽谤正法皆是连接原po文章， : 针对某板友对原po文章的日本净土真宗对1.2.立论信以为实产生恐惧的反驳。 : 举出"初学者"目的乃为使该版友体认: : 初学者是可能会将此立论信以为真，使他远离去除此邪说。 ^^^^^ 说邪说太过了吧 一个存在六七百年的宗派 拿的也是佛经，解释的也是佛经 只是和您的见解不同或听到的不同就说是邪说 这有点不妥吧 : 当我向该版友说明他未违犯五逆罪时， : 指出五逆为:杀父、害母、出佛身血，破和合僧，杀阿罗汉。 : 并未说明是大乘或小乘的看法。 : 该版友却又来信说明:他虽然没有违犯小乘五逆，却可能违犯大乘五逆。 : 故举出"南传小乘学人"目的乃为使该版友体认: : 该板友来信指出他误认他自己犯了大乘五逆， : 事实上，虽然大乘对五逆与小乘对五逆的定义不同， : 目的乃是要向其表示:大小乘戒法虽然不同。 : 针对小乘学人来说，以及大乘学人来说，他都没有违犯五逆罪。 : 如果照原po文的定义来看:若心有起念，则小乘学人可能犯五逆，大乘学人可能也犯五逆 : 。如果不是，不论从小乘学人角度来看他的犯行，或从大乘学人的角度来看他的犯行， : 他都没有违犯五逆罪。 : 本段推文并没有完全写完完整概念以及我与该版友信件内容， : 信件内容在此不宜公开。 : 近来有板友对末学提出建言: : 推文系统也许不适宜作过多陈述，要作很长的陈述最好回文。 : 如: : → soulheart:B大 你还是另外回文好了...= = 59.120.152.1 06/12 23:05 : 自己检讨过後，也愿意如此配合，以免观文者产生困难。 : 所以此段推文中，完全没有贬抑小乘或初学者之意。 : 也许是末学推文过短，没有完全呈现末学心中的概念。 : 我的概念是:无论初学者，老修，小乘学人，乃至大乘学人，或任何人只要套用这种 : 日本净土真宗概念，都会被判定违背五逆罪，与诽谤正法。 : 末学的认知是:推文系统也许不适宜作过多陈述，要作很长的陈述最好回文。 : 但一旦板友对推文有疑，可以在推文系统直接发问，经原推文者 : 回覆後，便能完整理解推文者内心想法。将推文系统拉长主要目的 : 就是希望能增进版友彼此沟通的频率。 要祭出版规了吗? : 如同我同意圣严法师的立论: : 该日本净土真宗系统的观念，对五逆的定义有暇疵与错误。 : 针对该版友对自己犯行及犯意恐惧，末学主要是提供正确见解五逆的看法，作出回应。 : 以佛经经文对五逆重新认知，小乘五逆乃指第四条，大乘犯五逆乃指下列五条全部。 : 目的皆为使该版友能远离恐惧与不安，请知悉。 : 大乘五逆──《大萨遮尼乾子所说经》卷四言： : 　　　 : 　　　有五种罪，名为根本，何等为五： : 　　　一者：破坏塔寺，焚烧经藏，或取佛物法物僧物；若教人作，见作助喜。 : 　　　二者：谤三乘法，言非圣教，毁呰留难，隐蔽覆藏。 : 　　　三者：若有沙门，信心出家，若有戒、无戒，打骂呵责，说过禁闭，还俗驱使 : ，债调断命。 : 　　　四者：杀父、害母、出佛身血，破和合僧，杀阿罗汉。 : 　　　五者：谤无因果，长夜常行十不善业，不畏後世，自作教人，坚住不舍。 : 若板友大德见文章中推文，认为有不如法的，建请您先与推文者沟通，了解其真正用意， : 如沟通後认为其见解有误，也建请导正或劝说，而非先检举。希望是慈悲心怀的展现。 : 如导正或劝说後仍依然故我，故意发表违反板规之言论，建请您检举。 和您听到的或是见解不同 只要不接受您的说法就要版规处置? 太恐怖了 : 因为有时版友会用一两行就带过去，有时会打错字，有时是回答其它文章或水球或信件。 : 当然，这种沟通模式只是末学的建议，仅供参考。 : 祝早成菩提! : buddhanature 合十 净土真宗拿第十八愿，说明每个人都可被阿弥陀佛拉去净土 那麽要怎麽解释<唯除五逆罪毁谤正法>这几个字呢? 印度净土宗认为，唯除五逆罪或毁谤正法就算了 中国净土宗认为，唯除五逆罪且毁谤正法才算是 那日本净土宗要怎麽解释这问题呢? 唯除五逆罪毁谤正法的人不就不能被拉去净土? 所以才有我说的那些解释 而不是断章取义 用中国净土宗看法认为他是错的 要进入文脉才行 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.211.114 抱歉，没看清楚，图书馆五点关门，急着发文 ※ 编辑: kuopohung 来自: 140.117.179.48 (07/06 17:17) ※ 编辑: kuopohung 来自: 140.117.179.48 (07/06 17:24)