※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言： : ※ 引述《pds1 (正義必勝)》之銘言： : : → buddhanature:學佛之人，忌以不同宗教或以人廢文，凡符合眾善奉行 07/02 00:51 : : → buddhanature:諸惡莫作自淨其意者，皆是佛所教~ 07/02 00:52 : : 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 : : 此段話之依據出於 : : 1.北傳法句經（卷下） 述佛品第二十二（二十有一章） 第十一章（偈頌） : : 2.南傳法句經 佛陀品 第183 偈頌 : : 此段話意謂：過去諸佛共同的教導為【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意】 : : 但若謂凡是教導【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意】皆屬佛教，此恐犯有邏輯上之謬誤。 : : 蓋諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，只是佛教的必要條件而非充分條件。 : : 南傳法句經 第184 偈頌 : : 諸佛說涅槃最上，忍辱為最高苦行。害他實非出家者，惱他不名為沙門。 : : 南傳法句經 第185 偈頌　 : : 不誹與不害，嚴持於戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定(禪定)，是為諸佛教。 : : 過去諸佛所教似不僅僅是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意這麼簡單。 : 對於p板友自己定義說明佛經的方式予以尊重，但無法認同。 : p板友highlight 的戒律、遠處而獨居、忍辱、禪定乃至終至涅槃皆不出此四句偈。 一般多說七佛通戒偈保留於《法句經》， 然這樣的通戒偈原型其實也保留在不少戒經、戒本卷末， 如《摩訶僧祇律大比丘戒本》、《根本說一切有部毘奈耶》卷第五十等， 最著名的四句偈依據1.《摩訶僧祇律大比丘戒本》、2.《四分律比丘戒本》、 3.《十誦比丘波羅提木叉戒本》、4.《根本說一切有部苾芻尼戒經》等記載， 皆說是迦葉如來所略說的波羅提木叉： 1. T22n1426_p0555c16(00)║迦葉佛如來應供正遍知。為寂靜僧。 T22n1426_p0555c17(03)║略說波羅提木叉。 T22n1426_p0555c18(00)║　一切惡莫作　　當具足善法 T22n1426_p0555c19(00)║　自淨其志意　　是則諸佛教 2. T22n1429_p1022c02(00)║「一切惡莫作，　　當奉行諸善， T22n1429_p1022c03(00)║自淨其志意，　　是則諸佛教。 T22n1429_p1022c04(00)║「此是迦葉如來．無所著．等正覺，說是戒經。 3. T23n1436_p0478c16(00)║迦葉佛如來無所著等正覺。 T23n1436_p0478c17(06)║為二萬比丘前後圍遶。說是戒經。 T23n1436_p0478c18(00)║　一切惡莫作　　當具足善法 T23n1436_p0478c19(00)║　自淨其志意　　是名諸佛教 4. T24n1455_p0517a27(00)║　一切惡莫作　　一切善應修 T24n1455_p0517a28(00)║　遍調於自心　　是則諸佛教 T24n1455_p0517a29(00)║此是迦攝波如來應正等覺。說是戒經。 （sarva-papasyakaranam kusalasyopasampada/ 　sva-citta-paridamanam etad buddhanusasanam// Pratimoksa Sutta (Mula-Sarvastivada)） 但是諸佛們真的只教導這四句偈嗎？ 其實在各戒經、戒本卷末也可看到其他教法被稱做「是諸佛教」： 1. T22n1426_p0555c01(00)║毘葉婆佛如來應供正遍知。為寂靜僧。 T22n1426_p0555c02(02)║略說波羅提木叉。 T22n1426_p0555c03(00)║　不惱不說過　　如戒所說行 T22n1426_p0555c04(00)║　飯食知節量　　常樂在閑處 T22n1426_p0555c05(00)║　心淨樂精進　　是名諸佛教 2. T22n1429_p1022b18(00)║「不謗亦不嫉，　　當奉行於戒， T22n1429_p1022b19(00)║飲食知止足，　　常樂在空閑， T22n1429_p1022b20(00)║心定樂精進，　　是名諸佛教。 T22n1429_p1022b21(00)║「此是毘葉羅如來．無所著．等正覺，說是戒經。 3. T23n1436_p0478c01(00)║毘缽施佛如來無所著等正覺。 T23n1436_p0478c02(05)║為十萬比丘前後圍遶。說是戒經。 T23n1436_p0478c03(00)║　不惱不說過　　如戒所說行 T23n1436_p0478c04(00)║　飯食知節量　　常樂在閑處 T23n1436_p0478c05(00)║　心淨樂精進　　是名諸佛教 4. T24n1455_p0517a13(00)║　不毀亦不害　　善護於戒經 T24n1455_p0517a14(00)║　飲食知止足　　受用下臥具 T24n1455_p0517a15(00)║　勤修增上定　　此是諸佛教 T24n1455_p0517a16(00)║此是毘舍浮如來應正等覺。說是戒經。 （anupavado 'nupaghatah pratimokse ca samvarah/ 　matra-jnata ca bhaktesmin prantam ca sayanasanam 　adhicitte samayoga etad buddhanusasanam// Pratimoksa Sutta (Mula-Sarvastivada)） 此諸佛通偈同於南傳《法句經》第185偈。 因此宣稱「凡是教導【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意】皆屬佛教」而搞宗教大融合， 這樣的邏輯依據經文文義本來就是錯誤的解讀， 又怎麼會反過來指控他人是「自己定義說明佛經」而無法認同？ 七佛通偈中的不少教法也通於耆那教的「是諸佛教（eyam buddhana sasanam）」*1， 我們可以因此宣稱耆那教也屬佛教嗎？ *1: 《古先人書》舍利弗章（Isibhasiyaim 38） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.79.139.98 「佛教；Buddhism」與「覺者們的教法；buddhanusasana」是兩個不同的概念， 我們可以說「耶教十誡、耆教五戒符合覺者們的教法」， 但我們不會因此稱「耶教或耆教屬於佛教」。 ※ 編輯: mormolyca 來自: 211.79.139.98 (07/02 12:52)