※ 引述《buddhanature (应无所住，而生其心~!)》之铭言： : ※ 引述《pds1 (正义必胜)》之铭言： : : → buddhanature:学佛之人，忌以不同宗教或以人废文，凡符合众善奉行 07/02 00:51 : : → buddhanature:诸恶莫作自净其意者，皆是佛所教~ 07/02 00:52 : : 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 : : 此段话之依据出於 : : 1.北传法句经（卷下） 述佛品第二十二（二十有一章） 第十一章（偈颂） : : 2.南传法句经 佛陀品 第183 偈颂 : : 此段话意谓：过去诸佛共同的教导为【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】 : : 但若谓凡是教导【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】皆属佛教，此恐犯有逻辑上之谬误。 : : 盖诸恶莫作，众善奉行，自净其意，只是佛教的必要条件而非充分条件。 : : 南传法句经 第184 偈颂 : : 诸佛说涅盘最上，忍辱为最高苦行。害他实非出家者，恼他不名为沙门。 : : 南传法句经 第185 偈颂　 : : 不诽与不害，严持於戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定(禅定)，是为诸佛教。 : : 过去诸佛所教似不仅仅是诸恶莫作，众善奉行，自净其意这麽简单。 : 对於p板友自己定义说明佛经的方式予以尊重，但无法认同。 : p板友highlight 的戒律、远处而独居、忍辱、禅定乃至终至涅盘皆不出此四句偈。 一般多说七佛通戒偈保留於《法句经》， 然这样的通戒偈原型其实也保留在不少戒经、戒本卷末， 如《摩诃僧只律大比丘戒本》、《根本说一切有部毘奈耶》卷第五十等， 最着名的四句偈依据1.《摩诃僧只律大比丘戒本》、2.《四分律比丘戒本》、 3.《十诵比丘波罗提木叉戒本》、4.《根本说一切有部苾刍尼戒经》等记载， 皆说是迦叶如来所略说的波罗提木叉： 1. T22n1426_p0555c16(00)║迦叶佛如来应供正遍知。为寂静僧。 T22n1426_p0555c17(03)║略说波罗提木叉。 T22n1426_p0555c18(00)║　一切恶莫作　　当具足善法 T22n1426_p0555c19(00)║　自净其志意　　是则诸佛教 2. T22n1429_p1022c02(00)║「一切恶莫作，　　当奉行诸善， T22n1429_p1022c03(00)║自净其志意，　　是则诸佛教。 T22n1429_p1022c04(00)║「此是迦叶如来．无所着．等正觉，说是戒经。 3. T23n1436_p0478c16(00)║迦叶佛如来无所着等正觉。 T23n1436_p0478c17(06)║为二万比丘前後围遶。说是戒经。 T23n1436_p0478c18(00)║　一切恶莫作　　当具足善法 T23n1436_p0478c19(00)║　自净其志意　　是名诸佛教 4. T24n1455_p0517a27(00)║　一切恶莫作　　一切善应修 T24n1455_p0517a28(00)║　遍调於自心　　是则诸佛教 T24n1455_p0517a29(00)║此是迦摄波如来应正等觉。说是戒经。 （sarva-papasyakaranam kusalasyopasampada/ 　sva-citta-paridamanam etad buddhanusasanam// Pratimoksa Sutta (Mula-Sarvastivada)） 但是诸佛们真的只教导这四句偈吗？ 其实在各戒经、戒本卷末也可看到其他教法被称做「是诸佛教」： 1. T22n1426_p0555c01(00)║毘叶婆佛如来应供正遍知。为寂静僧。 T22n1426_p0555c02(02)║略说波罗提木叉。 T22n1426_p0555c03(00)║　不恼不说过　　如戒所说行 T22n1426_p0555c04(00)║　饭食知节量　　常乐在闲处 T22n1426_p0555c05(00)║　心净乐精进　　是名诸佛教 2. T22n1429_p1022b18(00)║「不谤亦不嫉，　　当奉行於戒， T22n1429_p1022b19(00)║饮食知止足，　　常乐在空闲， T22n1429_p1022b20(00)║心定乐精进，　　是名诸佛教。 T22n1429_p1022b21(00)║「此是毘叶罗如来．无所着．等正觉，说是戒经。 3. T23n1436_p0478c01(00)║毘钵施佛如来无所着等正觉。 T23n1436_p0478c02(05)║为十万比丘前後围遶。说是戒经。 T23n1436_p0478c03(00)║　不恼不说过　　如戒所说行 T23n1436_p0478c04(00)║　饭食知节量　　常乐在闲处 T23n1436_p0478c05(00)║　心净乐精进　　是名诸佛教 4. T24n1455_p0517a13(00)║　不毁亦不害　　善护於戒经 T24n1455_p0517a14(00)║　饮食知止足　　受用下卧具 T24n1455_p0517a15(00)║　勤修增上定　　此是诸佛教 T24n1455_p0517a16(00)║此是毘舍浮如来应正等觉。说是戒经。 （anupavado 'nupaghatah pratimokse ca samvarah/ 　matra-jnata ca bhaktesmin prantam ca sayanasanam 　adhicitte samayoga etad buddhanusasanam// Pratimoksa Sutta (Mula-Sarvastivada)） 此诸佛通偈同於南传《法句经》第185偈。 因此宣称「凡是教导【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】皆属佛教」而搞宗教大融合， 这样的逻辑依据经文文义本来就是错误的解读， 又怎麽会反过来指控他人是「自己定义说明佛经」而无法认同？ 七佛通偈中的不少教法也通於耆那教的「是诸佛教（eyam buddhana sasanam）」*1， 我们可以因此宣称耆那教也属佛教吗？ *1: 《古先人书》舍利弗章（Isibhasiyaim 38） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.79.139.98 「佛教；Buddhism」与「觉者们的教法；buddhanusasana」是两个不同的概念， 我们可以说「耶教十诫、耆教五戒符合觉者们的教法」， 但我们不会因此称「耶教或耆教属於佛教」。 ※ 编辑: mormolyca 来自: 211.79.139.98 (07/02 12:52)