末學一點淺見： 第一，即使不幸事件的發生完全可以預測，仍然不能避免苦。譬如現代醫學有辦法跟一個 末期大腸癌病人講：「你五年內有95%以上的機率會死」。若能預測就可以避免「苦」， 那醫生告訴病人生命只剩下半年、一年的時候，該病人為何還是會晴天霹靂？可以預測還 是無常，譬如人出生就100%註定會老死，這完全可以保證，但佛還是把生老病死說為無常 。所以就離苦得樂的實修角度來看，末學以為m兄您對可預測性的堅持毫無意義，在解脫 道的修證上只是戲論。 第二，苦可以改變，但還是無法避免。人類的「掌控性」不是絕對的。譬如欲得長壽報， 可以靠吃素、正確的放生（有考慮避免破壞生態，避免店家預期心理等副作用的那種）、 慈心不殺、護生。譬如要獲得財富，可以多修布施。但再怎麼長壽，人類就是活不了三百 歲（未來人心清淨，業力改變除外），得再多錢財，臘月三十閻王來要債，眼睛一閉還是 什麼都帶不走。當然於佛法中，窮盡所有對因果的認知，費盡極大的努力而真正消滅了大 苦的也有：譬如創造出西方極樂淨土的阿彌陀佛。但要走到那種地步，請您先於菩薩道修 行個三大無量數劫，當然您願意發心的話，那末學歡喜讚嘆，連天宮都要振動的！但佛果 不是一蹴可及，短期內要「掌控」不幸，還是極端困難，因此學習如何避苦的解脫道，對 眾生還是有重大意義。其實即使修到佛果，也不是完完全全隨心所欲，比如不能讓三千大 千世界的眾生瞬間成佛，還是要遵照因果等規則的。所以想要完全的掌控一切來避免無常 ，難如登天。 第三，會想要用盡心力，來避免無常破壞掉自己的所愛，這種心態本身就是苦！以追求長 命百歲為例。長命百歲就是讓五蘊的壽命能夠延長。但五蘊本身就是不斷衰敗的，這是一 苦。求長壽要花費無數心力和努力，這是一種苦。求長壽也不一定能真正得到長壽，有時 意外發生就這麼走了，或是求長壽，但還是發現自己五蘊不斷地衰敗，心中產生大苦惱， 這是求不得的苦。長壽圖個什麼？圖五欲的快樂吧。但五欲真的快樂嗎？欲望的追求，要 花費心力，這是一種苦。得到欲望，也要擔心他無法持續，這也是苦。要是欲望得不到， 那更苦。為了五欲造惡業（比如為了性慾去和人通姦），未來導致惡報（比如墮入畜生） 又是苦。所以即便您m兄神通廣大，真的能用很多方法來防止無常把您喜歡的東西破壞掉 （業力表示：我正在熱身還沒上場呢），這種追求心本身就是苦的來源，即便真的達成了 ，也無法真正的斷絕所有苦。有求就是苦！ --

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