末学一点浅见： 第一，即使不幸事件的发生完全可以预测，仍然不能避免苦。譬如现代医学有办法跟一个 末期大肠癌病人讲：「你五年内有95%以上的机率会死」。若能预测就可以避免「苦」， 那医生告诉病人生命只剩下半年、一年的时候，该病人为何还是会晴天霹雳？可以预测还 是无常，譬如人出生就100%注定会老死，这完全可以保证，但佛还是把生老病死说为无常 。所以就离苦得乐的实修角度来看，末学以为m兄您对可预测性的坚持毫无意义，在解脱 道的修证上只是戏论。 第二，苦可以改变，但还是无法避免。人类的「掌控性」不是绝对的。譬如欲得长寿报， 可以靠吃素、正确的放生（有考虑避免破坏生态，避免店家预期心理等副作用的那种）、 慈心不杀、护生。譬如要获得财富，可以多修布施。但再怎麽长寿，人类就是活不了三百 岁（未来人心清净，业力改变除外），得再多钱财，腊月三十阎王来要债，眼睛一闭还是 什麽都带不走。当然於佛法中，穷尽所有对因果的认知，费尽极大的努力而真正消灭了大 苦的也有：譬如创造出西方极乐净土的阿弥陀佛。但要走到那种地步，请您先於菩萨道修 行个三大无量数劫，当然您愿意发心的话，那末学欢喜赞叹，连天宫都要振动的！但佛果 不是一蹴可及，短期内要「掌控」不幸，还是极端困难，因此学习如何避苦的解脱道，对 众生还是有重大意义。其实即使修到佛果，也不是完完全全随心所欲，比如不能让三千大 千世界的众生瞬间成佛，还是要遵照因果等规则的。所以想要完全的掌控一切来避免无常 ，难如登天。 第三，会想要用尽心力，来避免无常破坏掉自己的所爱，这种心态本身就是苦！以追求长 命百岁为例。长命百岁就是让五蕴的寿命能够延长。但五蕴本身就是不断衰败的，这是一 苦。求长寿要花费无数心力和努力，这是一种苦。求长寿也不一定能真正得到长寿，有时 意外发生就这麽走了，或是求长寿，但还是发现自己五蕴不断地衰败，心中产生大苦恼， 这是求不得的苦。长寿图个什麽？图五欲的快乐吧。但五欲真的快乐吗？欲望的追求，要 花费心力，这是一种苦。得到欲望，也要担心他无法持续，这也是苦。要是欲望得不到， 那更苦。为了五欲造恶业（比如为了性慾去和人通奸），未来导致恶报（比如堕入畜生） 又是苦。所以即便您m兄神通广大，真的能用很多方法来防止无常把您喜欢的东西破坏掉 （业力表示：我正在热身还没上场呢），这种追求心本身就是苦的来源，即便真的达成了 ，也无法真正的断绝所有苦。有求就是苦！ --

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