※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言： : 討論無記業對於修學佛法並沒有幫助 : 14無記 : 這14項議題是： : 世間有常（世界恒常存在吗？） : 世間無常（世界不恒常存在嗎？） : 世間有常無常（世界既恒常又不恒常嗎？ ） : 世間非有常非無常（世界既非恒常又非不恒常嗎？） : 世間有邊（世界有邊際嗎？） : 世間無邊（世界無邊際嗎？） : 世間有邊無邊（世界既有邊又無邊嗎？） : 世間非有邊非無邊（世界既非有邊又非無邊嗎？） : 是命是身（生命與自我是同一的嗎？） : 命異身異（生命與自我不是同一的嗎？） : 如來死後有（如來死後還存在嗎？） : 如來死後無（如來死後不存在了嗎？） : 如來死後有無（如來死後既存在又不存在嗎？） : 如來死後非有非無（如來死後既非存在又非不存在嗎？） 如上是戲論。 ------------------------------------------------------------------------------- 【經錄部類】〔中觀部類〕〔中觀部〕 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1564《中論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及 版# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1564 中論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version ------------------------------------------------------------------------------- 《中論》卷第四 龍樹菩薩造 梵志青目釋 姚秦三藏鳩摩羅什譯 中論觀涅槃品第二十五(二十四偈) {節錄} 如來滅度後　　不言有與無 亦不言有無　　非有及非無 如來現在時　　不言有與無 亦不言有無　　非有及非無 若如來滅後若現在。有如來亦不受。無如來亦不受。亦有如來亦無如來亦不受。非有 如來非無如來亦不受。以不受故。不應分別涅槃有無等。離如來誰當得涅槃。何時何處以 何法說涅槃。是故一切時一切種。求涅槃相不可得。復次。 涅槃與世間　　無有少分別 世間與涅槃　　亦無少分別 五陰相續往來因緣故。說名世間。五陰性畢竟空無受寂滅。此義先已說。以一切法不 生不滅故。世間與涅槃無有分別。涅槃與世間亦無分別。復次。 涅槃之實際　　及與世間際 如是二際者　　無毫釐差別 究竟推求世間涅槃實際無生際。以平等不可得故。無毫釐差別。復次。 滅後有無等　　有邊等常等 諸見依涅槃　　未來過去世 如來滅後有如來無如來。亦有如來亦無如來。非有如來非無如來。世間有邊世間無邊 。世間亦有邊亦無邊。世間非有邊非無邊。世間常世間無常。世間亦常亦無常。世間非有 常非無常。此三種十二見。如來滅後有無等四見。依涅槃起。世間有邊無邊等四見。依未 來世起。世間常無常等四見。依過去世起。如來滅後有無等不可得。涅槃亦如是。如世間 前際後際有邊無邊有常無常等不可得。涅槃亦如是。是故說世間涅槃等無有異。復次。 一切法空故　　何有邊無邊 亦邊亦無邊　　非有非無邊 何者為一異　　何有常無常 亦常亦無常　　非常非無常 諸法不可得　　滅一切戲論 無人亦無處　　佛亦無所說 一切法一切時一切種。從眾緣生故。畢竟空故無自性。如是法中。何者是有邊誰為有 邊。何者是無邊。亦有邊亦無邊。非有邊非無邊。誰為非有邊非無邊。何者是常誰為是常 。何者是無常。常無常非常非無常。誰為非常非無常。何者身即是神。何者身異於神。如 是等六十二邪見。於畢竟空中皆不可得。諸有所得皆息。戲論皆滅。戲論滅故。通達諸法 實相得安隱道。從因緣品來。分別推求諸法。有亦無。無亦無。有無亦無。非有非無亦無 。是名諸法實相。亦名如法性實際涅槃。是故如來無時無處。為人說涅槃定相。是故說諸 有所得皆息。戲論皆滅。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.99.10.71