1.舍頭諫太子二十八宿經裡，母施用咒術 如下： 於是女母。以牛屎塗舍中庭。因便然火。化造屋舍。儲八瓶水 示十六兩。應而生諸華。持華轉咒。以一一華 散于水中。並說神咒 佛宣說神咒，文殊持咒往就，是誰搭救呢？ 女要求母親，母持咒縛阿難，是誰以咒禁？ 2.摩鄧女經 到底是歸類在 阿含部 還是 經集部呢？ 歸類理由為何？ 3.佛陀處理方式比較 「佛即持神」，在摩鄧女經說得很含蓄。 在楞嚴經中：于時世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮。有佛化身結跏趺坐。 宣說神咒。 4.後代大師說阿難在演戲的根據是哪裡呢？ 中阿含經卷第八 復次。一時。尊者舍梨子。尊者大目乾連．尊者阿難在舍衛國婆羅邏山中。 是時。尊者舍梨子問曰。賢者阿難。汝奉侍佛來二十五年。頗憶有時起欲心耶。 尊者阿難白曰。尊者舍梨子。我是學人。而不離欲。　 尊者舍梨子復語曰。賢者阿難。我不問汝學以無學。我但問汝奉侍佛來二十五年。 汝頗憶有起欲心耶。 尊者舍梨子復再三問曰。賢者阿難。汝奉侍佛來二十五年。頗憶有時起欲心耶。 尊者阿難亦至再三白曰。尊者舍梨子。我是學人。而不離欲。 尊者舍梨子復語曰。賢者阿難。我不問汝學以無學。我但問汝奉侍佛來二十五年。 汝頗憶有起欲心耶。　 於是。尊者大目乾連語曰。賢者阿難。速答。速答。阿難。汝莫觸嬈上尊長老。　 於是。尊者阿難答曰。尊者舍梨子。我奉侍佛來二十五年。我初不憶曾起欲心。 所以者何。我常向佛有慚愧心。及諸智梵行人。 若尊者阿難作此說。是謂尊者阿難未曾有法。 小結：（1）到底什麼事這麼要緊，尊者舍利子要問4次呢！大目乾連還要加重語氣追問！ 將「欲」及「阿難」作連結，最大的就是這次說法因緣了。所以尊者們是問 阿難到底有沒有起欲心呢？ （2）被問了四次都答非所問的阿難：尊者舍梨子。我是學人。而不離欲。 （3）追問結果（「於是」阿難答曰：）我奉侍佛來二十五年。我初不憶曾起欲心 （4）可以想見為什麼有人躺到床上，就能取證阿羅漢果。之前取證的話 就不能說 我是學人而不離欲 了（就不能配合示現了）。 （5）慚愧是善心所，有助於離欲。 -- 爾時勝鬘白佛言更有餘大利益，我當承佛威神復說斯義。 勝鬘白佛言三種善男子善女人於甚深義，離自毀傷，生大功德，入大乘道。何等為三？謂 若善男子善女人自成就甚深法智；若善男子善女人成就隨順法智； 若善男子善女人於諸深法不自了知，仰惟世尊，非我境界，唯佛所知。 --

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