1.舍头谏太子二十八宿经里，母施用咒术 如下： 於是女母。以牛屎涂舍中庭。因便然火。化造屋舍。储八瓶水 示十六两。应而生诸华。持华转咒。以一一华 散于水中。并说神咒 佛宣说神咒，文殊持咒往就，是谁搭救呢？ 女要求母亲，母持咒缚阿难，是谁以咒禁？ 2.摩邓女经 到底是归类在 阿含部 还是 经集部呢？ 归类理由为何？ 3.佛陀处理方式比较 「佛即持神」，在摩邓女经说得很含蓄。 在楞严经中：于时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲。有佛化身结跏趺坐。 宣说神咒。 4.後代大师说阿难在演戏的根据是哪里呢？ 中阿含经卷第八 复次。一时。尊者舍梨子。尊者大目乾连．尊者阿难在舍卫国婆罗逻山中。 是时。尊者舍梨子问曰。贤者阿难。汝奉侍佛来二十五年。颇忆有时起欲心耶。 尊者阿难白曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离欲。　 尊者舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问汝学以无学。我但问汝奉侍佛来二十五年。 汝颇忆有起欲心耶。 尊者舍梨子复再三问曰。贤者阿难。汝奉侍佛来二十五年。颇忆有时起欲心耶。 尊者阿难亦至再三白曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离欲。 尊者舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问汝学以无学。我但问汝奉侍佛来二十五年。 汝颇忆有起欲心耶。　 於是。尊者大目乾连语曰。贤者阿难。速答。速答。阿难。汝莫触娆上尊长老。　 於是。尊者阿难答曰。尊者舍梨子。我奉侍佛来二十五年。我初不忆曾起欲心。 所以者何。我常向佛有惭愧心。及诸智梵行人。 若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。 小结：（1）到底什麽事这麽要紧，尊者舍利子要问4次呢！大目乾连还要加重语气追问！ 将「欲」及「阿难」作连结，最大的就是这次说法因缘了。所以尊者们是问 阿难到底有没有起欲心呢？ （2）被问了四次都答非所问的阿难：尊者舍梨子。我是学人。而不离欲。 （3）追问结果（「於是」阿难答曰：）我奉侍佛来二十五年。我初不忆曾起欲心 （4）可以想见为什麽有人躺到床上，就能取证阿罗汉果。之前取证的话 就不能说 我是学人而不离欲 了（就不能配合示现了）。 （5）惭愧是善心所，有助於离欲。 -- 尔时胜鬘白佛言更有余大利益，我当承佛威神复说斯义。 胜鬘白佛言三种善男子善女人於甚深义，离自毁伤，生大功德，入大乘道。何等为三？谓 若善男子善女人自成就甚深法智；若善男子善女人成就随顺法智； 若善男子善女人於诸深法不自了知，仰惟世尊，非我境界，唯佛所知。 --

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