※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1C0gt1U9 ] 作者: kuopohung (風之過客) 看板: Gossiping 標題: Re: [問卦] 有沒有證嚴法師被稱為上人的八卦啊？ 時間: Mon May 31 02:26:06 2010 ※ 引述《dormg (...)》之銘言： : ※ 引述《tagso (我愛妳,妳愛我嗎?)》之銘言： : : 上人意思? : : 是一種佛教[尊稱] : : 梵語 puru〇ar〇abha。對智德兼備而可為眾僧及眾人師者之高僧的尊稱。 : : 釋氏要覽卷上謂，內有智德，外有勝行，在眾人之上者為上人。 : : 大品般若經卷十七堅固品則載，若菩薩摩訶薩能一心行阿耨多羅三藐三菩提，護持心不散 : : 亂，稱為上人。 : 補充：在藏語中，就是發音成「喇嘛（Lama）」。 : 所以「達賴上人/上師」跟證嚴上人有殊途同歸的地位。上人/喇嘛， : 是不同地區對佛教僧人的尊稱。 : 「達賴」則是蒙古語發音，是「智慧淵博如海」的意思。 : 補充2：佛教早期的教義與戒律，保留在當今的南傳佛教系統。盛行於東南亞。 : 比如可吃肉。佛教五戒中說不「殺生」，佛教徒不能宰殺任何動物。 : 但屠夫宰殺後的牛羊雞鴨，戒律沒說不能「吃」。 最早的比丘和比丘尼要出去化緣 不可以有寺產和廟產，也不可以拿錢 所謂的化緣，就是向人民問說有何困難? 幫人民解決困難 人民給比丘和比丘尼食物，這時給的食物給什麼就要吃什麼，不能挑食 假若找不到人民佈施，那麼就該好好的反省自己，那天就不能吃飯 傳到中國後，不得不有寺產和廟產，到了魏晉南北朝寺院腐敗，連高利貸都在收 當鋪也在經營 之後才有一日不做事，一日不吃飯的戒規出現.... : 北傳佛教系統則「增加」了不能「吃肉」的戒律。盛行於中國、台灣。 : 不過大家要留意，北傳佛教沒有任何經典主張俗人供養僧人時「只能」「給錢」！ : 布施「食物」是很正當的！如果僧人看到你給他「食物」會不高興， : 那麼也不是值得尊敬的僧人。為了專心修行而無法耕種，僧人 need food~ : 除此以外，例如，僧人「必須」坐賓士車？誰規定的？佛祖嗎？ : 至於藏傳佛教的定位就複雜多了，一言難盡。日本佛教也有密宗的體系。 : 所以結婚、生子、喝酒、吃肉並不犯戒。不過據說很多北傳系統的法師會搖頭。 日本佛教和尚可以吃肉娶妻生子是從親鸞開始的 親鸞早期在天台宗修行二十多年，覺得沒幫助轉而向淨土宗修行 日本的天台宗就是之後的日蓮正宗，日蓮正宗和創價學會的八卦版上一堆 雖說親鸞向淨土宗修行，但他採取的詮釋方式和中國的淨土宗又不太一樣 中國認為淨土三經同等地位，日本淨土真宗認為大無量壽經是目的，而另外兩部是手段 印度的世親寫了往生論，中國的曇鸞寫了往生論註，親鸞寫了教行信證文類 中國的淨土宗還保留了一半的自力信仰，而日本的淨土真宗完全是他力信仰 我手上的資料是日本淨土真宗需要在臨死前唸十唸阿彌陀佛 阿彌陀佛就會救你 但我去他們在高雄的據點問，他們是說平生業成，不來迎( 不用唸) 扯遠了，簡單說，親鸞認為就算不喝酒不娶妻不吃肉也不一定能往生和解脫 那麼，為何一定要不喝酒不娶妻不吃肉? ps: 背後是一套宗教神學系統，我倒沒念到那麼仔細 為了破這種觀念，所以他起妻生子 那時候的親鸞像他的老師法然請示過，法然允許他娶妻，他才娶妻 演變到之後，大部分教派都可以娶妻生子，喝酒吃肉 : 當初聖嚴法師要去日本留學，記錄片中說有些長老不贊成他去日本學習。 光是日本搞出大正藏這種東西就肅立了日本佛教學術研究的權威了 : 我本來搞不太清楚原因，後來想想可能是有些長老對日本的「佛教」密宗不是很認同， : 但又不方便說什麼，因為多講了還有口舌是非的困擾。 : PS：想到一點，孔雀明王是不管藏密或日密都崇拜的神祇。「臨、兵、鬥、者、 : 皆、陣、列、在、前」的咒語，藏密與日密也都有相似脈絡。 跟密宗無關..... -- --

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.121.155.179 不同的社會，不同的環境，不同的文化 就算是相同的宗教也會演化成為適合當地的做法 就好比最早的佛教，不能有廟產和寺產，而中國卻能拿錢，有田產需要自己耕作 拿最早的佛教來看中國的佛教，也許會有類似的結論也說不定 而佛教還有講方便法門，或許這個可以解釋 ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.4 (01/05 23:02) ※ kuopohung:轉錄至看板 Gossiping 01/05 23:03