※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之銘言： : ※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言： : : 末學的看法是此經自古流通中國，連日本都流通到。 : : 玄奘法師認可並翻譯此經。 : : 七世譯經師鳩摩羅什的版本盛行於世。 : : 歷代禪宗大德連徹悟禪師都力推此經，連禪門日誦都有阿彌陀經， : : 若要質疑，古來早就質疑了。 : : 宗派之見自古有之，然若因要弘揚某宗而對立另一宗派就可惜了。 : : 以無量壽經和楞嚴經和觀無量壽經來看阿彌陀經，則內容一致，也很難去質疑。 : : 若要佛法興，唯有離開門戶之見，互相扶持與讚嘆。 : 是阿 這是B大的觀點 那為何我不能在板上發表我的觀點和看法 : 探討法義本來就應該廣開言論 以板規規定XX非佛說不能講 : 變成好像真的在掩飾甚麼 並和現代的言論自由相違背 為何佛板應該這樣做? 凡與現在中國、台灣和世界各大佛教修行法門相違或對立者， 可以歸類為非佛法門，藏密，南傳，北傳皆是佛教法門， 學佛人不會刻意打壓某一宗派而以此為高，這樣不是慈悲的修行人。 欲探討法義，以問法為上，而非問難，除非雙方同意辯論，否則即屬問難 而雙方皆無獲利。 -- 印光法師法語選: 須知吾人現前一念見聞覺知之性．與彼十方三世一切諸佛常住寂滅之性．無二無別。但以 迷心逐境．背覺合塵。致使輪迴六道．了無出期。由善業而暫升人天。隨惡業而永墮三途 。鑊湯鑪炭．驢胎馬腹。萬苦備膺．一靈永昧。認六道業報之身．為自己本命元辰。仗亙 古亙今不遷不變之佛性．受頭出頭沒忽升忽墜之苦荼。鏡花水月．了無實相。不異當場演 劇．生旦淨丑．君臣佐使迭更。而主人翁本來面目．毫無改變。惜乎眾生當場即迷．以幻 --

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