※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之铭言： : ※ 引述《buddhanature (应无所住，而生其心~!)》之铭言： : : 末学的看法是此经自古流通中国，连日本都流通到。 : : 玄奘法师认可并翻译此经。 : : 七世译经师鸠摩罗什的版本盛行於世。 : : 历代禅宗大德连彻悟禅师都力推此经，连禅门日诵都有阿弥陀经， : : 若要质疑，古来早就质疑了。 : : 宗派之见自古有之，然若因要弘扬某宗而对立另一宗派就可惜了。 : : 以无量寿经和楞严经和观无量寿经来看阿弥陀经，则内容一致，也很难去质疑。 : : 若要佛法兴，唯有离开门户之见，互相扶持与赞叹。 : 是阿 这是B大的观点 那为何我不能在板上发表我的观点和看法 : 探讨法义本来就应该广开言论 以板规规定XX非佛说不能讲 : 变成好像真的在掩饰甚麽 并和现代的言论自由相违背 为何佛板应该这样做? 凡与现在中国、台湾和世界各大佛教修行法门相违或对立者， 可以归类为非佛法门，藏密，南传，北传皆是佛教法门， 学佛人不会刻意打压某一宗派而以此为高，这样不是慈悲的修行人。 欲探讨法义，以问法为上，而非问难，除非双方同意辩论，否则即属问难 而双方皆无获利。 -- 印光法师法语选: 须知吾人现前一念见闻觉知之性．与彼十方三世一切诸佛常住寂灭之性．无二无别。但以 迷心逐境．背觉合尘。致使轮回六道．了无出期。由善业而暂升人天。随恶业而永堕三途 。镬汤鑪炭．驴胎马腹。万苦备膺．一灵永昧。认六道业报之身．为自己本命元辰。仗亘 古亘今不迁不变之佛性．受头出头没忽升忽坠之苦荼。镜花水月．了无实相。不异当场演 剧．生旦净丑．君臣佐使迭更。而主人翁本来面目．毫无改变。惜乎众生当场即迷．以幻 --

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