※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之銘言： : 推 hallcom:請問《佛說阿彌陀經》是不是偽經？ 114.37.158.172 05/29 00:43 : → budalearning:佛說阿彌陀佛經沒有作者 沒有來源 112.105.98.194 05/29 00:48 : 推 hallcom:謝謝你的答覆XD 114.37.158.172 05/29 00:50 : → budalearning:我當上版主 一定開放討論是否為偽 112.105.98.194 05/29 00:50 : → freeunixer:那大寶積經無量壽會呢? 60.250.90.238 05/29 00:51 : → budalearning:我當上版主 就開放討論是否為偽經 112.105.98.194 05/29 00:52 目前在判斷經典是否偽經，多是從歷史與考據觀點來判定， 這樣的觀點不能說錯，而且也是一個能有力論證的觀點。 但即使考據結果證明100%是佛陀親說又如何呢？ 佛陀自己也說過，即使是他親口說的法，未親自實證前勿貿然相信， 而佛陀入滅前則是開導後世弟子，要"依經依律"來判別經典是否真正佛陀說法， 但若以經典來交叉比對，頂多只能說某部份的經典為最大公約數， 其他部份經典與這部份經典較不相容，尚不能妄自斷定某些經非佛說或非佛法。 若再配合考據觀點，的確是有可能歸納出… "最有可能"是佛陀時代，忠實紀錄佛陀與弟子們說法的經典， 這可以提供許多人治學的門徑，但若未親自實證，只能說既未見佛亦未見法！ 也不能因此斷定其他說法即非佛法或沒有價值。 佛陀與弟子們在與外道論辯時，也不是抱著我就是對你就是錯的態度在辯論， 是以理性分析，探求真理的態度，讓所有人能獨立省思，認識真正的佛法。 因此，在判斷經典真偽時，個人是建議若單以歷史考據觀點來判斷， 就應註明這只是歷史層面的分析，不干涉佛法實證的範疇， 而一部經典即使部份有問題，也不能就此否定其他符合佛法精神部份的價值。 --

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