※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之铭言： : 推 hallcom:请问《佛说阿弥陀经》是不是伪经？ 114.37.158.172 05/29 00:43 : → budalearning:佛说阿弥陀佛经没有作者 没有来源 112.105.98.194 05/29 00:48 : 推 hallcom:谢谢你的答覆XD 114.37.158.172 05/29 00:50 : → budalearning:我当上版主 一定开放讨论是否为伪 112.105.98.194 05/29 00:50 : → freeunixer:那大宝积经无量寿会呢? 60.250.90.238 05/29 00:51 : → budalearning:我当上版主 就开放讨论是否为伪经 112.105.98.194 05/29 00:52 目前在判断经典是否伪经，多是从历史与考据观点来判定， 这样的观点不能说错，而且也是一个能有力论证的观点。 但即使考据结果证明100%是佛陀亲说又如何呢？ 佛陀自己也说过，即使是他亲口说的法，未亲自实证前勿贸然相信， 而佛陀入灭前则是开导後世弟子，要"依经依律"来判别经典是否真正佛陀说法， 但若以经典来交叉比对，顶多只能说某部份的经典为最大公约数， 其他部份经典与这部份经典较不相容，尚不能妄自断定某些经非佛说或非佛法。 若再配合考据观点，的确是有可能归纳出… "最有可能"是佛陀时代，忠实纪录佛陀与弟子们说法的经典， 这可以提供许多人治学的门径，但若未亲自实证，只能说既未见佛亦未见法！ 也不能因此断定其他说法即非佛法或没有价值。 佛陀与弟子们在与外道论辩时，也不是抱着我就是对你就是错的态度在辩论， 是以理性分析，探求真理的态度，让所有人能独立省思，认识真正的佛法。 因此，在判断经典真伪时，个人是建议若单以历史考据观点来判断， 就应注明这只是历史层面的分析，不干涉佛法实证的范畴， 而一部经典即使部份有问题，也不能就此否定其他符合佛法精神部份的价值。 --

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