在人類歷史上，自殺的人很多，如希特勒、項羽戰敗自殺。聖者蘇格拉底與文天祥， 選擇死亡而毋貪生，那就另當別論了。 一九五０年代，尚德在台灣孫立人將軍的部隊。一群十六、七、八、九歲的青年兵， 離鄉背井，關山阻隔，父母兄弟姊妹，音訊全無，天天有人自殺。蔣經國為了解決這一問 題，就辦了隨營教育、戰士授田證、選舉克難與戰鬥英雄，甚至設立軍中樂園。歲月匆匆 ，後來反攻大陸無望，就帶領幾十萬士兵在台灣翻山越嶺，奔海赴湖，從事各種建設，並 准許老士官可以結婚，從而漸漸的解決了軍中自殺蔓延的問題。 這些年來，世界各地不僅常有自殺者，而且有的不是自殺，而是先亂殺他人，然後了 斷自己。文明進展到此一地步，夫復何言！ 儒家強調，天地的大德為生。人生下來，不僅是要活下去，而且都是希望按照自己生 存的形式與內容活下去，奈何活到要了斷自己的生命，人生在世的可悲，莫過如此。 人是很高貴，且有無盡價值的，即便好死，也不如賴著活。一旦社會有許多人，無生 存意志，大病也。 社會當今之世自殺蔓延，特別以台灣和大陸為盛，這是整個精神文明的文化問題。 請問： 人人正確的人生觀在哪裡？ 從生到死整個生活過程的安全何在？ 希望的目標，或目標的希望又在哪裡？ 大家的相互依持與信賴呢？ 富人一頓飯，窮人賺一生；天天勞苦，不足以保妻兒子女與父母，遑論自己稍事喘口氣的 度日。 總括一句： 人的歸宿又在哪裡？ 自殺是今天整個人類的文明結構與生活方式有問題。 釋迦牟尼佛說： 「放下是人生唯一的歸命處。」 問題是： 在現代匆匆且又盲目追求一切的文明中，有幾人真能放下？ 調適當今之世全人類的文明結構與生活方式，實為有識之士與統領各類世界權力者至為重 要的責任。因為悲人即所以悲己，悲己正所以悲人。全球人類命運已是共同體，四海之內 皆兄弟也。 張尚德 二０一０年五月二十九日 於台灣達摩書院 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.141.9.158