在人类历史上，自杀的人很多，如希特勒、项羽战败自杀。圣者苏格拉底与文天祥， 选择死亡而毋贪生，那就另当别论了。 一九五０年代，尚德在台湾孙立人将军的部队。一群十六、七、八、九岁的青年兵， 离乡背井，关山阻隔，父母兄弟姊妹，音讯全无，天天有人自杀。蒋经国为了解决这一问 题，就办了随营教育、战士授田证、选举克难与战斗英雄，甚至设立军中乐园。岁月匆匆 ，後来反攻大陆无望，就带领几十万士兵在台湾翻山越岭，奔海赴湖，从事各种建设，并 准许老士官可以结婚，从而渐渐的解决了军中自杀蔓延的问题。 这些年来，世界各地不仅常有自杀者，而且有的不是自杀，而是先乱杀他人，然後了 断自己。文明进展到此一地步，夫复何言！ 儒家强调，天地的大德为生。人生下来，不仅是要活下去，而且都是希望按照自己生 存的形式与内容活下去，奈何活到要了断自己的生命，人生在世的可悲，莫过如此。 人是很高贵，且有无尽价值的，即便好死，也不如赖着活。一旦社会有许多人，无生 存意志，大病也。 社会当今之世自杀蔓延，特别以台湾和大陆为盛，这是整个精神文明的文化问题。 请问： 人人正确的人生观在哪里？ 从生到死整个生活过程的安全何在？ 希望的目标，或目标的希望又在哪里？ 大家的相互依持与信赖呢？ 富人一顿饭，穷人赚一生；天天劳苦，不足以保妻儿子女与父母，遑论自己稍事喘口气的 度日。 总括一句： 人的归宿又在哪里？ 自杀是今天整个人类的文明结构与生活方式有问题。 释迦牟尼佛说： 「放下是人生唯一的归命处。」 问题是： 在现代匆匆且又盲目追求一切的文明中，有几人真能放下？ 调适当今之世全人类的文明结构与生活方式，实为有识之士与统领各类世界权力者至为重 要的责任。因为悲人即所以悲己，悲己正所以悲人。全球人类命运已是共同体，四海之内 皆兄弟也。 张尚德 二０一０年五月二十九日 於台湾达摩书院 --

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