※ 引述《kerorolover (買一份屬於今天的浪漫)》之銘言： : 不好意思 如果以下我對佛號的批評 如果有違版規 我會自d的 : 就是阿 人家都說 當你有所求 或甚至無所求的時候 念阿彌陀佛 就自然會有感應 : 可是 我怎麼都沒有感應阿 : 或者說 感應很微弱 : 甚至我都覺得 念阿彌陀佛好像沒有用 : 聽人家說 "常常念阿彌陀佛 阿彌陀佛將你顧條條" : 一點也沒有阿 : 至少 我沒感覺到 : 唉唷 我已經對這個佛號失去信心了 : 想改信濟公師父 : 有人可以給我什麼建議嗎 所謂的感應是每個人的"感應標準"都不一樣的， 但是我可以體會你念阿彌陀佛，念到沒有信心的感覺， 有許多佛教徒，修了很多，最後改信其他的宗教的例子， 我也認識修完藏密十萬四加行的所謂虔誠密教弟子，改信民間信仰了 因為媽祖會跟他通靈0.0... 心中沒有強烈的信念，就會沒有平安喜樂，也就會容易動搖 老實說我所認識修到後來的走偏的佛教徒，幾乎最早都是從念佛起修的 後來則走向各種不同的路，有繼續修佛，也有沒修的。 我個人則相反的，從學佛起，就不是從淨土學起， 而是先學顯宗，再學禪宗，再學藏密，再學東密，再學淨土宗 我是覺得一般人會喜歡借"假"修"真"， 借各種"假"佛事，來修自己的"真"目的， 老實說真目的，幾乎都是世間願望居多，出世間的願望呢？占得份量很少 迴向某某某業障消除身體健康，迴向我的xxx快點回來...... 很少迴向希望"我自己快點早日往生或是早日涅槃"~(笑) 既然是借假修真，祈求出世間法的本尊，要滿足世間法的信徒， 這是會有理想的差距，而且隨著你的心裡變化， 你會感覺沒有感應效果，甚至障礙出來了， 這是因為你越修越遠，修到不知道為何而修了(好像國軍標語~大誤) 所以冤親債主、唸經還債的說法才會一直流行， 念阿彌陀佛沒有平安，就是因為你並不是很深信與了解阿彌陀佛 阿彌陀佛跟你想的不一樣，也跟一般人想的不太一樣， 民間信仰的神佛，雖然可以讓感覺好像很親近接觸(問事)， 但其實跟你最親近接觸是你的慾望與習氣 當然我自己也是，不過我知道自己想要的目的，面對現實， 既然要借假修真，直接用借真修真不是來得更好？ 稱念六字名號，願入如來願海。 阿彌陀佛的願力可以接受你現世的慾望與習氣。 卻沒有保證要滿足你現世慾望與習氣。 至於其他的佛菩薩也有各自的不同的願力 可以多參考參考。 -- 淨土宗要旨： 本願稱名、凡夫入報、平生業成、現生不退 --

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