※ 引述《kerorolover (买一份属於今天的浪漫)》之铭言： : 不好意思 如果以下我对佛号的批评 如果有违版规 我会自d的 : 就是阿 人家都说 当你有所求 或甚至无所求的时候 念阿弥陀佛 就自然会有感应 : 可是 我怎麽都没有感应阿 : 或者说 感应很微弱 : 甚至我都觉得 念阿弥陀佛好像没有用 : 听人家说 "常常念阿弥陀佛 阿弥陀佛将你顾条条" : 一点也没有阿 : 至少 我没感觉到 : 唉唷 我已经对这个佛号失去信心了 : 想改信济公师父 : 有人可以给我什麽建议吗 所谓的感应是每个人的"感应标准"都不一样的， 但是我可以体会你念阿弥陀佛，念到没有信心的感觉， 有许多佛教徒，修了很多，最後改信其他的宗教的例子， 我也认识修完藏密十万四加行的所谓虔诚密教弟子，改信民间信仰了 因为妈祖会跟他通灵0.0... 心中没有强烈的信念，就会没有平安喜乐，也就会容易动摇 老实说我所认识修到後来的走偏的佛教徒，几乎最早都是从念佛起修的 後来则走向各种不同的路，有继续修佛，也有没修的。 我个人则相反的，从学佛起，就不是从净土学起， 而是先学显宗，再学禅宗，再学藏密，再学东密，再学净土宗 我是觉得一般人会喜欢借"假"修"真"， 借各种"假"佛事，来修自己的"真"目的， 老实说真目的，几乎都是世间愿望居多，出世间的愿望呢？占得份量很少 回向某某某业障消除身体健康，回向我的xxx快点回来...... 很少回向希望"我自己快点早日往生或是早日涅盘"~(笑) 既然是借假修真，祈求出世间法的本尊，要满足世间法的信徒， 这是会有理想的差距，而且随着你的心里变化， 你会感觉没有感应效果，甚至障碍出来了， 这是因为你越修越远，修到不知道为何而修了(好像国军标语~大误) 所以冤亲债主、念经还债的说法才会一直流行， 念阿弥陀佛没有平安，就是因为你并不是很深信与了解阿弥陀佛 阿弥陀佛跟你想的不一样，也跟一般人想的不太一样， 民间信仰的神佛，虽然可以让感觉好像很亲近接触(问事)， 但其实跟你最亲近接触是你的慾望与习气 当然我自己也是，不过我知道自己想要的目的，面对现实， 既然要借假修真，直接用借真修真不是来得更好？ 称念六字名号，愿入如来愿海。 阿弥陀佛的愿力可以接受你现世的慾望与习气。 却没有保证要满足你现世慾望与习气。 至於其他的佛菩萨也有各自的不同的愿力 可以多参考参考。 -- 净土宗要旨： 本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退 --

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