※ 引述《GQman (吾號了凡)》之銘言： : ※ 引述《roads (路)》之銘言： : : 但是這是不是牴觸民主政治的公民思想呢？ : 民主政治一定是好？ 這個應該看你好的定義是什麼, : : 學佛的人應該有想法嗎？(最近新聞常報的張女士好像也是學佛之人) : 她不是學佛之人，反而有戴十字架的 是不是學佛,是不是戴十字架 應該不是重點 : : 還是一切隨緣，毫無意見呢？ : 這裡我想說，你有意見有用嗎？沒有嘛 : 多一事不如少一事，少一事不如無事 這個說法當然是錯誤 你是學佛,不是學鴕鳥 你武斷地說沒有用,更是不符合如實的緣起觀 : : 但是無分別心又要怎麼投票呢？ : 投票？投票根本是種共業 : 如果你選了一個亂七八糟的人，你也要負責任背因果 : 何必呢？ 這就是典型的將錯誤觀念誤以為佛教觀念 如果這樣就叫共業 就導致你什麼都不做 那所有生命都在同一個宇宙 那你乾脆就什麼都拿共業當藉口了 : : 這可以說是這些師父高僧的分別心嗎？ : 對於高僧大德，不要任意說這種話 : 為什麼？一個弄不好，容易謗僧 謗僧,不該是拿來當成阻止別人評論的理由 每個人對每件事本來就有自己的想法 怎麼每次評論到出家眾就說是謗僧 佛教本來就不是一個封閉專制的宗教 佛陀更是鼓勵大家對於每件事,不該輕言相信 每個人以他有的資訊做出評論,這是最正常不過的 何來謗僧? 每個提出他的資訊,想法,愈多的想法與真相集結 會讓事情欲清晰欲清楚 這是該鼓勵 不應該蒙著頭聽到別人評論就說謗僧 智者大師影響後世甚大的判教 就是出自他對佛教思想體系的看法 思想的進步就是不斷地有人提出見解與主張 只有不獨立思考的人才會拿謗僧當成一個理由跟藉口 : : 學佛的人能不能談論政治或社會議題？ : 當然可以，但是就像我說的有用嗎？不如善護口業 談論政治與設會議題 本來就是每個人民該做的事 關心你的社會,你的國家 這樣有權力的人才不會力用人民的無知去為惡 這是學佛之後更該清楚的作為 而不是不去學佛,反而去學鴕鳥 然後自己所處的地區,社會,國家不關心 每天只想要到哪個淨土 這種脫離現實的心態與作法 是有嚴重問題 更脫離佛陀如實的本懷 : : 但很多法師明明有很多社會實踐和針砭 : : 難道他們有分別心嗎？ : 他們有沒有，我不知道 : 我只能說政治這件事情，很多時候無法兩全其美 的確是無法兩全其美 但不是因為這樣就要蒙蔽自己 愈多人關心,很多時候聲音與力量就大 這時後有權力的人就會更審慎去做出決策 這就是民主的可貴 : : 再說大點，學佛的人能不能夠保衛國家？ : 可以 : : 如果國家之於我無分別 : : 那又何來保衛？一切不過是因緣合合 : : 順其自然？ : 這邊如果你真是這樣想，那我讚嘆 : 可是你要想到一件事情，你無分別，別人有分別 : 但若是別人將你殺了，你是否還可以無分別？ : 甚至殺了你的父母妻兒女，還可以無分別嗎？ : : 末學有點迷惑，不曉得師兄們可曾思考過呢？ : : 懇請釋疑，阿彌陀佛 : 若能心上不留印象，則事事皆可 : 但凡人絕對做不到 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.121.1.217