※ 引述《GQman (吾号了凡)》之铭言： : ※ 引述《roads (路)》之铭言： : : 但是这是不是抵触民主政治的公民思想呢？ : 民主政治一定是好？ 这个应该看你好的定义是什麽, : : 学佛的人应该有想法吗？(最近新闻常报的张女士好像也是学佛之人) : 她不是学佛之人，反而有戴十字架的 是不是学佛,是不是戴十字架 应该不是重点 : : 还是一切随缘，毫无意见呢？ : 这里我想说，你有意见有用吗？没有嘛 : 多一事不如少一事，少一事不如无事 这个说法当然是错误 你是学佛,不是学鸵鸟 你武断地说没有用,更是不符合如实的缘起观 : : 但是无分别心又要怎麽投票呢？ : 投票？投票根本是种共业 : 如果你选了一个乱七八糟的人，你也要负责任背因果 : 何必呢？ 这就是典型的将错误观念误以为佛教观念 如果这样就叫共业 就导致你什麽都不做 那所有生命都在同一个宇宙 那你乾脆就什麽都拿共业当藉口了 : : 这可以说是这些师父高僧的分别心吗？ : 对於高僧大德，不要任意说这种话 : 为什麽？一个弄不好，容易谤僧 谤僧,不该是拿来当成阻止别人评论的理由 每个人对每件事本来就有自己的想法 怎麽每次评论到出家众就说是谤僧 佛教本来就不是一个封闭专制的宗教 佛陀更是鼓励大家对於每件事,不该轻言相信 每个人以他有的资讯做出评论,这是最正常不过的 何来谤僧? 每个提出他的资讯,想法,愈多的想法与真相集结 会让事情欲清晰欲清楚 这是该鼓励 不应该蒙着头听到别人评论就说谤僧 智者大师影响後世甚大的判教 就是出自他对佛教思想体系的看法 思想的进步就是不断地有人提出见解与主张 只有不独立思考的人才会拿谤僧当成一个理由跟藉口 : : 学佛的人能不能谈论政治或社会议题？ : 当然可以，但是就像我说的有用吗？不如善护口业 谈论政治与设会议题 本来就是每个人民该做的事 关心你的社会,你的国家 这样有权力的人才不会力用人民的无知去为恶 这是学佛之後更该清楚的作为 而不是不去学佛,反而去学鸵鸟 然後自己所处的地区,社会,国家不关心 每天只想要到哪个净土 这种脱离现实的心态与作法 是有严重问题 更脱离佛陀如实的本怀 : : 但很多法师明明有很多社会实践和针砭 : : 难道他们有分别心吗？ : 他们有没有，我不知道 : 我只能说政治这件事情，很多时候无法两全其美 的确是无法两全其美 但不是因为这样就要蒙蔽自己 愈多人关心,很多时候声音与力量就大 这时後有权力的人就会更审慎去做出决策 这就是民主的可贵 : : 再说大点，学佛的人能不能够保卫国家？ : 可以 : : 如果国家之於我无分别 : : 那又何来保卫？一切不过是因缘合合 : : 顺其自然？ : 这边如果你真是这样想，那我赞叹 : 可是你要想到一件事情，你无分别，别人有分别 : 但若是别人将你杀了，你是否还可以无分别？ : 甚至杀了你的父母妻儿女，还可以无分别吗？ : : 末学有点迷惑，不晓得师兄们可曾思考过呢？ : : 恳请释疑，阿弥陀佛 : 若能心上不留印象，则事事皆可 : 但凡人绝对做不到 --

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