作者roads (路)
看板Buddhism
標題[請益] 民主政治中的佛教徒？
時間Wed May 12 12:29:53 2010
想請問師兄前輩
很多法師常教我們不要批評
包括批評政治和政府
但是這是不是牴觸民主政治的公民思想呢？
舉個例子，在學術界
寫文章多少都要引用和批評
說美好點這是學術思想進步的動力
說不好點，大家都這樣做，不這麼做也不可能
比方說明明某研究者實驗有步驟上的缺陷
站在學術的立場，我們可以口氣好
但是一定要說出來
這算是批評嗎？
那在其他領域也是一樣嗎？
比方說公共事務和政治
比方說現在在炒的台北兵工廠綠地
學佛的人應該有想法嗎？(最近新聞常報的張女士好像也是學佛之人)
還是一切隨緣，毫無意見呢？
反正一切是如露如電，何須牽掛？
佛陀教我們要無分別心
但是無分別心又要怎麼投票呢？
特別在台灣，很多山頭表態得很明顯
這可以說是這些師父高僧的分別心嗎？
什麼是分別心？
學佛的人能不能談論政治或社會議題？
如果不行，跟公民社會有沒有牴觸？
但很多法師明明有很多社會實踐和針砭
難道他們有分別心嗎？
再說大點，學佛的人能不能夠保衛國家？
如果國家之於我無分別
那又何來保衛？一切不過是因緣合合
順其自然？
末學有點迷惑，不曉得師兄們可曾思考過呢？
懇請釋疑，阿彌陀佛
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◆ From: 24.59.168.151
※ 編輯: roads 來自: 24.59.168.151 (05/12 12:32)
1F：→ arblord:不要批評是不要對人不對事，就事論事為何 125.224.7.91 05/12 13:21
2F：→ arblord:不可? 125.224.7.91 05/12 13:21
3F：推 jackjack0040:對事不對人…立委諸公私德不管… 203.71.94.14 05/12 14:53
4F：→ jackjack0040:但是要他們多審點法案，為民服務。 203.71.94.14 05/12 14:54
5F：推 engram:見人殺人者,是要勸阻之,或是只告訴自己,這 111.240.53.91 05/12 15:57
6F：→ engram:都是因果報應..一切由不得我 ?說或不說,存 111.240.53.91 05/12 15:58
7F：→ engram:乎一心,你言論立意良善,則盡管言說..但若一 111.240.53.91 05/12 15:59
8F：→ engram:味堅持己見,不論其他,固執於自己的言論,則 111.240.53.91 05/12 16:00
9F：→ engram:易落入執著妄想...須知世間法並無絕對,即 111.240.53.91 05/12 16:01
10F：→ engram:使現今人信奉的民主制度也只是一個思想的 111.240.53.91 05/12 16:02
11F：→ engram:產物,所以我認為只要出發點為善,可以論述, 111.240.53.91 05/12 16:03
12F：→ engram:但絕不執著... 111.240.53.91 05/12 16:04
13F：→ biglafu:把兩種不同體系的價值觀彼此硬套, 218.166.15.15 05/12 18:15
14F：→ biglafu:這本身就是費解的行為 218.166.15.15 05/12 18:15
15F：→ biglafu:上帝的歸上帝 凱薩的歸凱薩 218.166.15.15 05/12 18:16
16F：推 MartinJu:學術界引用的文章通常是少考慮到什麼 219.85.167.16 05/12 20:18
17F：→ MartinJu:然後自己補齊 這不是批評吧 219.85.167.16 05/12 20:19
18F：推 cool810:隨緣非隨波逐流、同流合汙；隨緣不變，不 58.99.10.71 05/12 21:54
19F：→ cool810:變隨緣，乃觀緣起而行中道；中道的實踐在 58.99.10.71 05/12 21:54
20F：→ cool810:八正道，提升生命的品質。而個人離不開社 58.99.10.71 05/12 21:55
21F：→ cool810:會，食衣住行皆得益於眾生的因緣和合，廣 58.99.10.71 05/12 21:55
22F：→ cool810:觀因緣除了感恩也應適度的關心社會政經， 58.99.10.71 05/12 21:56
23F：→ cool810:參與公民社會的建設，將不以己利為出發的 58.99.10.71 05/12 21:56
24F：→ cool810:佛教精神潛移默化於社會。 58.99.10.71 05/12 21:57
25F：→ cool810: (政經族群環保等) 58.99.10.71 05/12 22:03