此經結論: 快樂是有層次的 中部 59 多受經 節選 由眼所識色，可愛、可樂、可意、喜好色，伴欲染心者; 由耳所識聲……由鼻所識香……；由舌所識味……由身所識觸， 可愛、可樂、可意，喜好色，伴欲染心者也。 阿難!此等實為五種欲分。阿難!緣於此等五種欲分生起樂、喜，此謂欲樂。 阿難!若有人如是言：「(此五種欲為)諸有情感受此最上樂、喜也。」 此乃予所不許。 何以故?阿難!猶有更妙又更殊勝於此樂之他樂也。 阿難!更勝妙又更殊勝於此樂之他樂者為何耶? 阿難!在此比丘已離諸欲、已離諸不善法，有尋、有伺，由離生喜樂， 成就初禪而住之。阿難!此是更妙又更殊勝於此(五欲)樂之他樂也。 阿難!若有人如是言：「(初禪之樂)為諸有情最上感受此最上之喜、樂」 此乃予所不許。何以故?阿難!猶有更妙又更殊勝於此樂之他樂也。 阿難!在此，比丘由尋、伺之止息，內淨、心專一，無尋、無伺， 由定生喜、樂，成就第二禪而住之。 阿難!此為更妙又更殊勝於此(初禪)樂之他樂也。 阿難!若有人……乃至……更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難!在此，比丘由喜之捨離，[為]捨者而住之，為具念者、正知者 及以身感受樂--即諸聖者所謂：「捨者、具念者、樂住者，」 成就第三禪而住之。 阿難!此為更妙又更殊勝於此二禪樂之他樂也。 阿難!若有人……阿難!若有人…乃至…更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難!在此，比丘由捨樂，由捨苦，由先已滅喜、憂，不苦不樂， 由捨所生念之偏淨，成就第四禪而住之。 阿難!此為更妙又更殊勝於此三禪樂之他樂也。 阿難!若有人……乃至……更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難!在此，比丘超越離一切色想，消滅有對想，由不作意種種想故， [而只作意：]「虛空無邊也」；成就虛空無邊處而住之。 阿難!此為更妙又更殊勝於此四禪樂之他樂也。 阿難!若有人……乃至……更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難!在此，比丘超越離一切虛空無邊處，[而只作意：]「識無邊也」； 成就識無邊處而住之。阿難!此為更妙又更殊勝於此(空無邊處)樂之他樂也。 阿難!若有人……乃至……更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難!在此，比丘超越離一切識無邊處，[而只作意：]「無任何(分別識)也。」 成就無所有處而住之。阿難!此為更妙又更殊勝於此(識無邊處)樂之他樂也。 阿難!若有人……乃至……更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難!在此，比丘超越離一切無所有處，成就非想非非想處而住之。 阿難!此為更妙又更殊勝於此無所有處樂之他樂也。 阿難!若有人如是言：「(此非想非非想處之樂)為諸有情感受此最上之樂、 喜也。」此乃予所不許。 何以故?阿難!猶有更妙又更殊勝於此樂之他樂也。 阿難!更妙又更殊勝於此樂之他樂為何耶? 阿難「在此，比丘超越一切非想非非想處，成就想受滅而住之。 阿難!此謂更妙又更殊勝於此(非想非非想處)樂之他樂也。 --

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