此经结论: 快乐是有层次的 中部 59 多受经 节选 由眼所识色，可爱、可乐、可意、喜好色，伴欲染心者; 由耳所识声……由鼻所识香……；由舌所识味……由身所识触， 可爱、可乐、可意，喜好色，伴欲染心者也。 阿难!此等实为五种欲分。阿难!缘於此等五种欲分生起乐、喜，此谓欲乐。 阿难!若有人如是言：「(此五种欲为)诸有情感受此最上乐、喜也。」 此乃予所不许。 何以故?阿难!犹有更妙又更殊胜於此乐之他乐也。 阿难!更胜妙又更殊胜於此乐之他乐者为何耶? 阿难!在此比丘已离诸欲、已离诸不善法，有寻、有伺，由离生喜乐， 成就初禅而住之。阿难!此是更妙又更殊胜於此(五欲)乐之他乐也。 阿难!若有人如是言：「(初禅之乐)为诸有情最上感受此最上之喜、乐」 此乃予所不许。何以故?阿难!犹有更妙又更殊胜於此乐之他乐也。 阿难!在此，比丘由寻、伺之止息，内净、心专一，无寻、无伺， 由定生喜、乐，成就第二禅而住之。 阿难!此为更妙又更殊胜於此(初禅)乐之他乐也。 阿难!若有人……乃至……更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难!在此，比丘由喜之舍离，[为]舍者而住之，为具念者、正知者 及以身感受乐--即诸圣者所谓：「舍者、具念者、乐住者，」 成就第三禅而住之。 阿难!此为更妙又更殊胜於此二禅乐之他乐也。 阿难!若有人……阿难!若有人…乃至…更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难!在此，比丘由舍乐，由舍苦，由先已灭喜、忧，不苦不乐， 由舍所生念之偏净，成就第四禅而住之。 阿难!此为更妙又更殊胜於此三禅乐之他乐也。 阿难!若有人……乃至……更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难!在此，比丘超越离一切色想，消灭有对想，由不作意种种想故， [而只作意：]「虚空无边也」；成就虚空无边处而住之。 阿难!此为更妙又更殊胜於此四禅乐之他乐也。 阿难!若有人……乃至……更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难!在此，比丘超越离一切虚空无边处，[而只作意：]「识无边也」； 成就识无边处而住之。阿难!此为更妙又更殊胜於此(空无边处)乐之他乐也。 阿难!若有人……乃至……更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难!在此，比丘超越离一切识无边处，[而只作意：]「无任何(分别识)也。」 成就无所有处而住之。阿难!此为更妙又更殊胜於此(识无边处)乐之他乐也。 阿难!若有人……乃至……更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难!在此，比丘超越离一切无所有处，成就非想非非想处而住之。 阿难!此为更妙又更殊胜於此无所有处乐之他乐也。 阿难!若有人如是言：「(此非想非非想处之乐)为诸有情感受此最上之乐、 喜也。」此乃予所不许。 何以故?阿难!犹有更妙又更殊胜於此乐之他乐也。 阿难!更妙又更殊胜於此乐之他乐为何耶? 阿难「在此，比丘超越一切非想非非想处，成就想受灭而住之。 阿难!此谓更妙又更殊胜於此(非想非非想处)乐之他乐也。 --

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