※ 引述《ilanese (1月13日有新作)》之銘言： : ※ 引述《godofmoon (月夜)》之銘言： : : 「一心不亂」的問題 : : 鳩摩羅什大師譯的《佛說阿彌陀經》：（現今最容易見到的版本） : : 「舍利弗。若有善男子善女人， : : 聞說阿彌陀佛，執持名號， : : 若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日， : : 一心不亂，其人臨命終時， : : 阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。 : : 是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 : : 玄奘大師譯《稱讚淨土佛攝受經》(同本異譯)，茲錄如下: : : 「舍利子！若有淨信諸善男子或善女人， : : 得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、 : : 極樂世界功德莊嚴，聞已思惟， : : 若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七， : : 繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時， : : 無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前， : : 慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。」 : : 這段就是說清楚了， : : 並非是因為靠此人的修行工夫， : : 靠自己念到一心不亂，感得阿彌陀佛與聖眾菩薩才會來， : : 而是「繫念不亂」(一句接著一句念下去)，一念佛名，佛及聖眾即來現前迎接， : : 更由於佛的威神慈悲加祐， : : 令此人一心不亂，待到命終時間時，隨此人意願，即得往生極樂世界。 : : 這才是往生淨土"一心不亂"的標準， : 到底這「一心不亂」是指類似禪定的「心一境性」的禪支狀態。 : 還是你說的「繫念不亂」(一句接著一句念下去)…… : 不要說七天啦！一天讓你不吃不喝不睡，你還能一句接著一句念 : 下去的話，那也是體力夠強的了。 : 學佛不是在搞自虐好嗎？ : 真這樣子搞個幾天，我還真怕會提早往生……至於是不是西方？ : 我就不確定了。 繫念不亂，是一句接著一句念下去， 並沒有要你完全不間斷的稱名念佛， 因為這不是要你修般舟三昧， 而是在臨終時，要靠你的信願， 能夠持幾句就持幾句，不能持名就靠心想， 命到終時，即可往生，這就是阿彌陀佛大願。 --

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