※ 引述《ilanese (1月13日有新作)》之铭言： : ※ 引述《godofmoon (月夜)》之铭言： : : 「一心不乱」的问题 : : 鸠摩罗什大师译的《佛说阿弥陀经》：（现今最容易见到的版本） : : 「舍利弗。若有善男子善女人， : : 闻说阿弥陀佛，执持名号， : : 若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日， : : 一心不乱，其人临命终时， : : 阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。 : : 是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」 : : 玄奘大师译《称赞净土佛摄受经》(同本异译)，兹录如下: : : 「舍利子！若有净信诸善男子或善女人， : : 得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、 : : 极乐世界功德庄严，闻已思惟， : : 若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七， : : 系念不乱。是善男子或善女人临命终时， : : 无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前後围绕，来住其前， : : 慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。」 : : 这段就是说清楚了， : : 并非是因为靠此人的修行工夫， : : 靠自己念到一心不乱，感得阿弥陀佛与圣众菩萨才会来， : : 而是「系念不乱」(一句接着一句念下去)，一念佛名，佛及圣众即来现前迎接， : : 更由於佛的威神慈悲加佑， : : 令此人一心不乱，待到命终时间时，随此人意愿，即得往生极乐世界。 : : 这才是往生净土"一心不乱"的标准， : 到底这「一心不乱」是指类似禅定的「心一境性」的禅支状态。 : 还是你说的「系念不乱」(一句接着一句念下去)…… : 不要说七天啦！一天让你不吃不喝不睡，你还能一句接着一句念 : 下去的话，那也是体力够强的了。 : 学佛不是在搞自虐好吗？ : 真这样子搞个几天，我还真怕会提早往生……至於是不是西方？ : 我就不确定了。 系念不乱，是一句接着一句念下去， 并没有要你完全不间断的称名念佛， 因为这不是要你修般舟三昧， 而是在临终时，要靠你的信愿， 能够持几句就持几句，不能持名就靠心想， 命到终时，即可往生，这就是阿弥陀佛大愿。 --

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