請問 能夠一心不亂七日者 不是念佛,禪定或者是持咒.... 能如此一心不亂七日者....這是何等境界?? 另 能修持至此者....哪個淨土不能去?? 或者應該說,到此境界者,有幾人?? 就如同 人人皆可成佛,但不是每個人能夠立刻成佛 也麻煩告知一下 您認知的西方極樂淨土一日一夜是地球時間的多少年?? 既然這樣推崇西方淨土世界,時間應該要清楚 才不會發生去西方淨土又想回此世界度眾生的窘境 ※ 引述《godofmoon (月夜)》之銘言： : 若是真信入阿彌陀佛本願，自然會慶喜稱快，心中獲得平安喜樂(體認到如慈祥父母之愛)， : 許多佛教徒，修行N年，因為東修西修，找不到方向目標，心中並不踏實， : 如果遇到瓶頸，有時候不容易突破，甚至可能會退轉或離開，這是比較遺憾的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 這就是修到最後，不知道修什麼了，心中沒有確實的依靠， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 尤其是懷疑動搖，感受不到支持力量， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 有自讚毀他之嫌 且學佛者怎可能不清楚成佛需要多少劫 即便不曉得 依照淨土法門一天到晚自我感覺良好的理論, 念佛,即便如何,往生還是如同樹木倒下往西方去 依照這樣論述,不修西方法門如實受三歸五戒修行,之後也是成佛,何來沒依靠?? 受五戒三歸不是依靠不然是什麼??依靠世尊的教誨當佛教徒難道不是依靠?? 皈依佛,皈依法,皈依僧...不是確實依靠不然是什麼?? 如受菩薩戒,也是不退轉,難道就不會遇到瓶頸??但也是不退轉阿 更何況如實在地球實修依世尊的保證,在成佛時間上,西方極樂世界還不一定能趕上 恐怕西方極樂還落後一大截,在地球都授記成佛...西方淨土者還在阿啤跋智的窘境 PS:修西方極樂世界是不能謗正法,請特別注意這件事情 不要個人偏好而謬論其他法門或錯解他人實修 : 其實就是內心沒有平安，畢竟人是有脆弱的地方， : 例如：阿彌陀佛的威神本願救渡。 : 不論何時聽到、相信、憶念、稱念，即可決定往生安樂國土！ : 這是因為彌陀願力包山包海包眾生，阿彌陀佛過去亦曾習得法華經， : 一句名號總攝本願成就，竟然讓人獲得如此大利，亦如龍女成佛之快，讓人驚訝。 : 竟然是因為行者稱念具足無上善根的佛名而致，並非是靠行者自己慢慢累積善根而致。 : 但是唐代以後的淨土宗，受到諸宗派的解釋淨土宗，越來越用中文方式譯經， : 在《阿彌陀經》所譯「不可以少善根福德因緣得生彼國」，非常精簡 : 而《稱讚淨土佛攝受經》所譯「非少善根，諸有情類，當得往生」， : 雖然清楚點，但亦是精簡版 : 許多近代祖師，都很"想當然爾"翻譯成「少善根福德因緣，不可以得生彼國」 : 所以要「多善根福德因緣才可以得生彼國」 : 事實上，根據英國宗教學者（F. Max Muller；1823～1900） : 所譯出梵文的《佛說阿彌陀經》 : 翻成現代白話文： : 眾生往生於阿彌陀如來的佛國， : 並不是由於此世（this present life）實踐的善行所導致的結果。 : 也就是《大寶積經．無量壽如來會》所說的 : 「佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼於無量億那由他百千佛所。 : 種諸善根成不退轉當生彼國。況餘菩薩由少善根生彼國者不可稱計。」 : 正是因為娑婆眾生往生極樂，並不是依靠娑婆眾生在此世的功德， : 而是依靠佛的功德，因此願者即生， : 所以無論是善根較多的「大菩薩」，還是善根較少的「其餘小菩薩」，都得以往生彼國。 : 這也就是阿彌陀佛的大願業力成就，能夠攝受眾生，萬修萬人去的原因。 : 若是真信願念佛行者，自然不需擔心九品或疑城了。 : 重點就在阿彌陀佛已經發願成就，而行者是否於自善根能不能生信？ : 廣行諸善可往極樂，略行微善亦可往極樂，皆由阿彌陀佛願力所成就的。 : 阿彌陀佛並不會審判眾生，亦不計算較量眾生之善惡因果， : 視眾生如愛子，廣開方便大門， : 接引各種不同的眾生，配合眾生的心性， : 希望大家信願持名，總得大利。 : 南無阿彌陀佛。 --

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