请问 能够一心不乱七日者 不是念佛,禅定或者是持咒.... 能如此一心不乱七日者....这是何等境界?? 另 能修持至此者....哪个净土不能去?? 或者应该说,到此境界者,有几人?? 就如同 人人皆可成佛,但不是每个人能够立刻成佛 也麻烦告知一下 您认知的西方极乐净土一日一夜是地球时间的多少年?? 既然这样推崇西方净土世界,时间应该要清楚 才不会发生去西方净土又想回此世界度众生的窘境 ※ 引述《godofmoon (月夜)》之铭言： : 若是真信入阿弥陀佛本愿，自然会庆喜称快，心中获得平安喜乐(体认到如慈祥父母之爱)， : 许多佛教徒，修行N年，因为东修西修，找不到方向目标，心中并不踏实， : 如果遇到瓶颈，有时候不容易突破，甚至可能会退转或离开，这是比较遗憾的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 这就是修到最後，不知道修什麽了，心中没有确实的依靠， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 尤其是怀疑动摇，感受不到支持力量， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 有自赞毁他之嫌 且学佛者怎可能不清楚成佛需要多少劫 即便不晓得 依照净土法门一天到晚自我感觉良好的理论, 念佛,即便如何,往生还是如同树木倒下往西方去 依照这样论述,不修西方法门如实受三归五戒修行,之後也是成佛,何来没依靠?? 受五戒三归不是依靠不然是什麽??依靠世尊的教诲当佛教徒难道不是依靠?? 皈依佛,皈依法,皈依僧...不是确实依靠不然是什麽?? 如受菩萨戒,也是不退转,难道就不会遇到瓶颈??但也是不退转阿 更何况如实在地球实修依世尊的保证,在成佛时间上,西方极乐世界还不一定能赶上 恐怕西方极乐还落後一大截,在地球都授记成佛...西方净土者还在阿啤跋智的窘境 PS:修西方极乐世界是不能谤正法,请特别注意这件事情 不要个人偏好而谬论其他法门或错解他人实修 : 其实就是内心没有平安，毕竟人是有脆弱的地方， : 例如：阿弥陀佛的威神本愿救渡。 : 不论何时听到、相信、忆念、称念，即可决定往生安乐国土！ : 这是因为弥陀愿力包山包海包众生，阿弥陀佛过去亦曾习得法华经， : 一句名号总摄本愿成就，竟然让人获得如此大利，亦如龙女成佛之快，让人惊讶。 : 竟然是因为行者称念具足无上善根的佛名而致，并非是靠行者自己慢慢累积善根而致。 : 但是唐代以後的净土宗，受到诸宗派的解释净土宗，越来越用中文方式译经， : 在《阿弥陀经》所译「不可以少善根福德因缘得生彼国」，非常精简 : 而《称赞净土佛摄受经》所译「非少善根，诸有情类，当得往生」， : 虽然清楚点，但亦是精简版 : 许多近代祖师，都很"想当然尔"翻译成「少善根福德因缘，不可以得生彼国」 : 所以要「多善根福德因缘才可以得生彼国」 : 事实上，根据英国宗教学者（F. Max Muller；1823～1900） : 所译出梵文的《佛说阿弥陀经》 : 翻成现代白话文： : 众生往生於阿弥陀如来的佛国， : 并不是由於此世（this present life）实践的善行所导致的结果。 : 也就是《大宝积经．无量寿如来会》所说的 : 「佛告弥勒。此佛土中有七十二亿菩萨。彼於无量亿那由他百千佛所。 : 种诸善根成不退转当生彼国。况余菩萨由少善根生彼国者不可称计。」 : 正是因为娑婆众生往生极乐，并不是依靠娑婆众生在此世的功德， : 而是依靠佛的功德，因此愿者即生， : 所以无论是善根较多的「大菩萨」，还是善根较少的「其余小菩萨」，都得以往生彼国。 : 这也就是阿弥陀佛的大愿业力成就，能够摄受众生，万修万人去的原因。 : 若是真信愿念佛行者，自然不需担心九品或疑城了。 : 重点就在阿弥陀佛已经发愿成就，而行者是否於自善根能不能生信？ : 广行诸善可往极乐，略行微善亦可往极乐，皆由阿弥陀佛愿力所成就的。 : 阿弥陀佛并不会审判众生，亦不计算较量众生之善恶因果， : 视众生如爱子，广开方便大门， : 接引各种不同的众生，配合众生的心性， : 希望大家信愿持名，总得大利。 : 南无阿弥陀佛。 --

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