其實原文的本意沒有錯..因為出發點是慈悲心 但其中有許多善巧之處.. 例如生態 以及生物適合生存的環境等... 如不管生態而亂放生..這是癡的表現...不是放生的原意 問題在於人的身上 不在於放生上面.. 我認為要放生就要加強教育...而不是一昧的強調功德有多大多大... 強調的應該是慈悲心..再說簡單點 是同理心...感受動物的苦 以利益交換心態去放生 也不會有多大功德啦.. 但話又說回來... 有人因為某些人的愚痴表現而否定放生.. 是否更加愚痴呢???? ※ 引述《kevin2266 (kevin)》之銘言： : 老奶奶 : 你們為何把陸龜放入海裡呢?? : 為何把淡水漁也放入海裡?? : 是不是因為這樣都死光光,所以要一直幫這些動物念佛?? : ※ 引述《hallcom (房上降雪)》之銘言： : : 老奶奶與年輕人的放生對談 : : 「老奶奶，你看你看，你們剛剛放生了的魚兒很多都死了，屍體都浮在水面上，你們 : : 放生根本就等於放死嘛，這樣子放生又有什麼意義呢？你們真是太愚痴了！」 : : 「年輕人，你仔細看看，你難道沒有看到還有一大堆的魚兒活生生地在水面上興高采 : : 烈地活蹦亂跳嗎？在放生解救物命的過程當中，難免有一部分的魚兒會死亡，這是無 : : 可避免的。就好像在戰爭中，軍人營救受困的同胞，在營救的過程中也難免會有一些 : : 同胞不幸死亡，但總不能因為少數同胞死亡，軍人便放棄了營救的行動吧！更好像在 : : 急難中，醫生救治垂危的病人，在急救的過程中也難免會有一些病人不幸死亡，但總 : : 不能因為少數病人死亡，醫生便放棄了救治的行動吧！」 : : 「老奶奶，你說的很有道理，如果我們不去放生，所有的魚兒未來的命運就只有全部 : : 被賣被殺被吃的唯一死刑了。如果我們去放生，至少魚兒們還有一絲機會，至少也有 : : 一部分的魚兒得以重獲自由，重拾生機，不幸死亡的魚兒至少也免於以後死於千刀萬 : : 剮，火燒水滾的酷刑吧！沒有人放生，物命百分之百是死路一條而且是死得悽悽慘慘 : : ，有人放生，至少也是給魚兒一個求生的機會，萬一不幸死亡，也死於大自然當中， : : 死得自在一點。」 : : 「年輕人，你算是很有善根，一講就明白了。其實，放生更深一層的意義就是皈依以 : : 及念佛。我們知道「皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮畜生。」 : : ，在法師主持的放生法會中，物命畜生在千載難逢的因緣中皈依了三寶，此生畜生報 : : 盡即可依憑今天皈依三寶的功德，脫離三惡道中。並且在法師及眾多善心的居士們虔 : : 誠地為物命誦念「南無阿彌陀佛」聖號；一句至高至上，具足一切圓滿福德智慧的「 : : 南無阿彌陀佛」聖號，早已盈盈滿滿地灌注於物命的八識田中，未來念佛的種子發芽 : : 成熟，自然會念佛修行，往生西方極樂世界，永脫輪迴，成聖成佛，這才是放生中最 : : 重要最積極的意義。」 : : 「老奶奶，非常感謝你這番的解說，我現在終於明白放生真正的意義了。其實，死亡 : : 只是一個形式，死亡的魚兒固然可憐，但今朝皈依了三寶又逢聞了不可思議的「南無 : : 阿彌陀佛」聖號，畜生的壽命早一點結束，早一點解脫，早一點超生，以後早一點念 : : 佛修行，早一點往生西方極樂世界，死亡的魚兒反而是最有福報的。我以前一直批評 : : 物命死亡，如今才知道自己是多麼地愚痴啊！」 : : 「年輕人，輪迴六道的所有眾生，包括我們自己在內，都是苦啊！我們放生，當然希 : : 望物命全部存活，盡心盡力來使物命存活下來，但如果物命還是不幸死亡，我們也衷 : : 心祝福他們早日解脫，早日轉生，早日念佛，早日往生極樂。而我們自己也同樣地厭 : : 離娑婆，欣求極樂，希望自己早日業報速盡，早日往生西方極樂世界！」 : : 「老奶奶，是啊，其實死亡並不是真的不幸，死，有的輕如鴻毛，死，有的重如泰山 : : ，死亡後得以超生，得以往生西方極樂世界，那才是真正的大解脫，那才是我們所有 : : 六道輪迴中一切的眾生最佳的歸宿。從今以後，我一定要自己力行放生，並且廣勸一 : : 切人放生，更要告訴大家我今天領悟到放生真正的價值與意義。謝謝您！謝謝您！」 : : 「年輕人，你千萬要記住，放生就是給物命眾生一個機會。一個重獲自由，重拾生機 : : 的機會；一個皈依三寶，聽聞念佛的機會，千萬不要因為任何的毀謗阻撓，讓受苦受 : : 難的物命，一點機會都沒有。」 : : 「老奶奶，是啊！放生也是給我們自己一個機會。一個救生贖命，償還殺債的機會； : : 一個廣積福德，消除業障的機會，千萬不要因為任何的譏議批評，讓業重福薄的我們 : : ，一點機會都沒有。」 : : 「南無阿彌陀佛！」 : : 「南無阿彌陀佛！」 : : 摘錄自《放生問答—放生文集》圓因法師著 --

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