其实原文的本意没有错..因为出发点是慈悲心 但其中有许多善巧之处.. 例如生态 以及生物适合生存的环境等... 如不管生态而乱放生..这是痴的表现...不是放生的原意 问题在於人的身上 不在於放生上面.. 我认为要放生就要加强教育...而不是一昧的强调功德有多大多大... 强调的应该是慈悲心..再说简单点 是同理心...感受动物的苦 以利益交换心态去放生 也不会有多大功德啦.. 但话又说回来... 有人因为某些人的愚痴表现而否定放生.. 是否更加愚痴呢???? ※ 引述《kevin2266 (kevin)》之铭言： : 老奶奶 : 你们为何把陆龟放入海里呢?? : 为何把淡水渔也放入海里?? : 是不是因为这样都死光光,所以要一直帮这些动物念佛?? : ※ 引述《hallcom (房上降雪)》之铭言： : : 老奶奶与年轻人的放生对谈 : : 「老奶奶，你看你看，你们刚刚放生了的鱼儿很多都死了，屍体都浮在水面上，你们 : : 放生根本就等於放死嘛，这样子放生又有什麽意义呢？你们真是太愚痴了！」 : : 「年轻人，你仔细看看，你难道没有看到还有一大堆的鱼儿活生生地在水面上兴高采 : : 烈地活蹦乱跳吗？在放生解救物命的过程当中，难免有一部分的鱼儿会死亡，这是无 : : 可避免的。就好像在战争中，军人营救受困的同胞，在营救的过程中也难免会有一些 : : 同胞不幸死亡，但总不能因为少数同胞死亡，军人便放弃了营救的行动吧！更好像在 : : 急难中，医生救治垂危的病人，在急救的过程中也难免会有一些病人不幸死亡，但总 : : 不能因为少数病人死亡，医生便放弃了救治的行动吧！」 : : 「老奶奶，你说的很有道理，如果我们不去放生，所有的鱼儿未来的命运就只有全部 : : 被卖被杀被吃的唯一死刑了。如果我们去放生，至少鱼儿们还有一丝机会，至少也有 : : 一部分的鱼儿得以重获自由，重拾生机，不幸死亡的鱼儿至少也免於以後死於千刀万 : : 剐，火烧水滚的酷刑吧！没有人放生，物命百分之百是死路一条而且是死得凄凄惨惨 : : ，有人放生，至少也是给鱼儿一个求生的机会，万一不幸死亡，也死於大自然当中， : : 死得自在一点。」 : : 「年轻人，你算是很有善根，一讲就明白了。其实，放生更深一层的意义就是皈依以 : : 及念佛。我们知道「皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生。」 : : ，在法师主持的放生法会中，物命畜生在千载难逢的因缘中皈依了三宝，此生畜生报 : : 尽即可依凭今天皈依三宝的功德，脱离三恶道中。并且在法师及众多善心的居士们虔 : : 诚地为物命诵念「南无阿弥陀佛」圣号；一句至高至上，具足一切圆满福德智慧的「 : : 南无阿弥陀佛」圣号，早已盈盈满满地灌注於物命的八识田中，未来念佛的种子发芽 : : 成熟，自然会念佛修行，往生西方极乐世界，永脱轮回，成圣成佛，这才是放生中最 : : 重要最积极的意义。」 : : 「老奶奶，非常感谢你这番的解说，我现在终於明白放生真正的意义了。其实，死亡 : : 只是一个形式，死亡的鱼儿固然可怜，但今朝皈依了三宝又逢闻了不可思议的「南无 : : 阿弥陀佛」圣号，畜生的寿命早一点结束，早一点解脱，早一点超生，以後早一点念 : : 佛修行，早一点往生西方极乐世界，死亡的鱼儿反而是最有福报的。我以前一直批评 : : 物命死亡，如今才知道自己是多麽地愚痴啊！」 : : 「年轻人，轮回六道的所有众生，包括我们自己在内，都是苦啊！我们放生，当然希 : : 望物命全部存活，尽心尽力来使物命存活下来，但如果物命还是不幸死亡，我们也衷 : : 心祝福他们早日解脱，早日转生，早日念佛，早日往生极乐。而我们自己也同样地厌 : : 离娑婆，欣求极乐，希望自己早日业报速尽，早日往生西方极乐世界！」 : : 「老奶奶，是啊，其实死亡并不是真的不幸，死，有的轻如鸿毛，死，有的重如泰山 : : ，死亡後得以超生，得以往生西方极乐世界，那才是真正的大解脱，那才是我们所有 : : 六道轮回中一切的众生最佳的归宿。从今以後，我一定要自己力行放生，并且广劝一 : : 切人放生，更要告诉大家我今天领悟到放生真正的价值与意义。谢谢您！谢谢您！」 : : 「年轻人，你千万要记住，放生就是给物命众生一个机会。一个重获自由，重拾生机 : : 的机会；一个皈依三宝，听闻念佛的机会，千万不要因为任何的毁谤阻挠，让受苦受 : : 难的物命，一点机会都没有。」 : : 「老奶奶，是啊！放生也是给我们自己一个机会。一个救生赎命，偿还杀债的机会； : : 一个广积福德，消除业障的机会，千万不要因为任何的讥议批评，让业重福薄的我们 : : ，一点机会都没有。」 : : 「南无阿弥陀佛！」 : : 「南无阿弥陀佛！」 : : 摘录自《放生问答—放生文集》圆因法师着 --

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