http://www.kathokbox.idv.tw/subpage/ac/ac20.htm 心猶如相續的河流， 假如你無法運用你的修持，來察覺它每個當下，時時刻刻的起心動念，並進行修正；你做 的持咒，觀想，念誦，禪修，乃至談吐高超的見地，顯現高超的行為，這些都是在浪費時 間。 修行的本質並沒有任何奇特的地方，它的實質就是反復的察覺，深入我們的心，相續念頭 ，並且改變它，直至行為的修正！否則，這個寶貴的人身會被浪費！ 你用一生的時間追逐自己的念頭，執著它所創造的輪迴，實際上，就是在夢幻中，迷失自 己而不自覺。 每天從細微的小處著手，不要奢望神奇輝煌的神通，看穿這些虛榮的把戲， 仔細觀察， 修改自己的心吧。 即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小心的 守護自己身語意三業，照顧好自己的每一個念頭，改變行為， 雖然，你無法達到，甚至 是在睡眠中清醒，或是在重病還能控制自己的心，但是，只要你努力的修改自己每個念頭 ，努力而虔誠的改變自己徹底的內在，而不是做外表的樣子，那麼：“即使此生不成就， 也內心安詳真愉快。” 為什麼呢？從內在的層次，你已經轉化了你的心， 從而轉化了你的生命，安詳、慈悲、 放下，已經展示出最大的成就。 若僅是在做外表層面，表面的修行，也似乎在心智上有所成就，不過，你雖然掌握了偉大 的知識，瞭解了高深的見地；但是，很不幸，它們就好像是在衣服上的補丁，終究會要脫 落。 例如，我們在健康的時候會感到很自在，而且我們擁有佛法的知識，這一切，以一種良好 的自我感來暗示：似乎我們是不凡的聖哲。 但是，當你遇到重病的時候，你渾身火燒而陷入昏迷，細看你的心吧，它根本不受到你的 控制，種種接近死亡的業相在夢中顯示，即使你厭惡他們而不敢墮入昏睡，但昏迷會迅速 將你擊垮，哪個時候，你的任何才智，學問，都幫助不了你。 於是，修行人應該知道，在重病中,出現世俗乃至恐怖的持續夢境所產生的恐懼不安，這 是修行的恥辱(五蘊不空)，甚至，這是聞思的恥辱，這是沒有投入真正內心修行，或是只 有表面的修行，這是鏡子上的霧氣，維持不了多久。 安然的任運於當下修改自己身語意的行為；經由心靈的修持改變，直至轉化成外在的行為 改變時,這才是真正在修行！ 我們經歷各個不同的階段，最終，我們的心所成的空與有，任何恐懼或是希望，都無法佔 據我們的心靈，這就是佛陀之道。 -- --

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