http://www.kathokbox.idv.tw/subpage/ac/ac20.htm 心犹如相续的河流， 假如你无法运用你的修持，来察觉它每个当下，时时刻刻的起心动念，并进行修正；你做 的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时 间。 修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的察觉，深入我们的心，相续念头 ，并且改变它，直至行为的修正！否则，这个宝贵的人身会被浪费！ 你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中，迷失自 己而不自觉。 每天从细微的小处着手，不要奢望神奇辉煌的神通，看穿这些虚荣的把戏， 仔细观察， 修改自己的心吧。 即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心的 守护自己身语意三业，照顾好自己的每一个念头，改变行为， 虽然，你无法达到，甚至 是在睡眠中清醒，或是在重病还能控制自己的心，但是，只要你努力的修改自己每个念头 ，努力而虔诚的改变自己彻底的内在，而不是做外表的样子，那麽：“即使此生不成就， 也内心安详真愉快。” 为什麽呢？从内在的层次，你已经转化了你的心， 从而转化了你的生命，安详、慈悲、 放下，已经展示出最大的成就。 若仅是在做外表层面，表面的修行，也似乎在心智上有所成就，不过，你虽然掌握了伟大 的知识，了解了高深的见地；但是，很不幸，它们就好像是在衣服上的补丁，终究会要脱 落。 例如，我们在健康的时候会感到很自在，而且我们拥有佛法的知识，这一切，以一种良好 的自我感来暗示：似乎我们是不凡的圣哲。 但是，当你遇到重病的时候，你浑身火烧而陷入昏迷，细看你的心吧，它根本不受到你的 控制，种种接近死亡的业相在梦中显示，即使你厌恶他们而不敢堕入昏睡，但昏迷会迅速 将你击垮，哪个时候，你的任何才智，学问，都帮助不了你。 於是，修行人应该知道，在重病中,出现世俗乃至恐怖的持续梦境所产生的恐惧不安，这 是修行的耻辱(五蕴不空)，甚至，这是闻思的耻辱，这是没有投入真正内心修行，或是只 有表面的修行，这是镜子上的雾气，维持不了多久。 安然的任运於当下修改自己身语意的行为；经由心灵的修持改变，直至转化成外在的行为 改变时,这才是真正在修行！ 我们经历各个不同的阶段，最终，我们的心所成的空与有，任何恐惧或是希望，都无法占 据我们的心灵，这就是佛陀之道。 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.97.150