(轉錄) 淨空法師談『密宗』 佛法裡面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法沒有神秘，也沒有秘密，密 是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初學人能夠理解的，不是初學人能夠學習 的。 　　現在的人一點根基都沒有，一接觸佛法就要學密宗的大法。就像上學唸書，幼稚園都 沒有念過，就要去念博士班，怎麼會有成就？ 　　我學佛第一位遇到的是藏密黃教的章嘉大師，他是密宗大德，所以我對於密宗的常識 知道得很多。密宗的修學是有階梯的，從哪裡學起？從持戒學起，從五戒十善學起。修到 什麼時候才能接受密法？嚴格的講是八地菩薩，八地是不動地，到這個地位，他主修的課 程就是密法。如果不是主修，而是學一點，要到圓教初住以上才行；換言之，「破一品無 明，證一分法身」，你才有資格學一點點。 　　那密法要不要學？要學，不學不能成佛，但它是最後一個階段，它是佛法裡最高級的 佛法。我們要懂得自己現在是什麼身份？幼稚園的小學生。所以，這些事情不能不懂，懂 了之後，你不會譭謗，你不會感覺得很驚訝。只要以平常心看待，知道自己什麼程度、什 麼身份、應該如何學習，這就對了。 密宗持的是「心戒」，所有宗派裡面，以密宗的戒律最嚴格，修持最繁雜，所以成就最殊 勝，這是佛法中的「博士班」，必須經過這一段修學才能夠成佛。事相上不做，心裡不一 定清淨；事相上樣樣都做，但是心地沒有染污，事事無礙，這是真正的清淨。 今天我們見到許多學佛的人感情用事，有嚴重的分別、執著，就是法門不相同的，彼此存 了很深的界限。譬如有人修學《菩提道次第廣論》，但是毀謗淨土。也有念佛的同修不服 氣也毀謗他們，彼此互相對立。 有些念佛的同修說：「他們批評我們，我們對他也反駁。」我就告訴念佛的同修說：「你 們不是彌陀弟子，你們念佛也不能往生。」他面孔很沈著問我：「為什麼？我們護持淨土 來反駁他，為何我們不能往生？」 我就告訴他，《菩提道次第廣論》是密宗的前方便，這部論典是宗喀巴大師作的，是屬於 宗經論。論典裡有兩大類，一類是宗經論，一類是釋經論，釋經論是解釋經的，就是經的 批註；宗經論是採取經典裡面的意義，並不依照經文，而是發揮裡面的道理。 《菩提道次第廣論》是屬於宗經論，就是根據佛所講的原理、原則和修學方法。這是佛教 的經典，你毀謗經論，不就是毀謗三寶？這些經典是佛菩薩說的，你不就是毀謗佛菩薩？ 經典是法寶，你不就是謗法？依照此方法修行成就的人很多，你不就是謗僧？ 你是念佛人，但是謗佛、謗法、謗僧，戒經裡講，毀謗三寶的罪過是墮阿鼻地獄，所以即 使你佛念得再好，如何能往生？ 　他問我：「那怎麼辦」？你要尊重別人。每個人的根性不相同，好比一個大學，你念的 是文學院，他念的是法學院，文學院批評法學院，法學院罵文學院，這成什麼學校！因此 ，各人的根性不相同，喜歡念佛的就老實念佛，喜歡《菩提道次第廣論》的就依《菩提道 次第廣論》，個個都有成就，個個都可以拿到學位，這才是正理。 決定不能毀謗，要學《華嚴經》的「善財童子五十三參」，自己謙虛，恭敬別人。你的心 永遠是清淨的、真誠的，心淨則佛土淨，如此才能往生。 ------------------------------------------------------------------------------ 淨空法師開示：西藏密宗是佛教正規的一個宗派（節錄）　　 西藏密宗是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。為什麼？你 看《華嚴經》講到四種無礙，理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙。最高的是講到事事 無礙。 我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，藏密黃教的章嘉大師。 藏密的承傳是四個喇嘛，那麼現在大家熟知的，只是曉得西藏的嘉瓦班禪，另外兩個知道 的人不多。但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。內蒙、外蒙，內 蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。 那麼章嘉大師尤其是貢獻大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷 ，跟這個帝王接觸的機會最多，國師嘛，你看看清朝歷史你就曉得了。所以我跟大師三年 ，我認識他跟他學的時候，他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他 老人家奠定的，這是個真正善知識。 他告訴我我才曉得，密法在佛法裡面就像學校裡面的博士班一樣，他是最高的博士班。那 麼你就曉得，博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。 所以先要學顯教十年。他們 定的是十年，十年顯教，經過考試及格，及格他有個學位，叫格西。拿到格西的學位才能 夠學密，這個是藏傳密教的學習次第，不是什麼人都能學的。 --

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