(转录) 净空法师谈『密宗』 佛法里面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法没有神秘，也没有秘密，密 是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初学人能够理解的，不是初学人能够学习 的。 　　现在的人一点根基都没有，一接触佛法就要学密宗的大法。就像上学念书，幼稚园都 没有念过，就要去念博士班，怎麽会有成就？ 　　我学佛第一位遇到的是藏密黄教的章嘉大师，他是密宗大德，所以我对於密宗的常识 知道得很多。密宗的修学是有阶梯的，从哪里学起？从持戒学起，从五戒十善学起。修到 什麽时候才能接受密法？严格的讲是八地菩萨，八地是不动地，到这个地位，他主修的课 程就是密法。如果不是主修，而是学一点，要到圆教初住以上才行；换言之，「破一品无 明，证一分法身」，你才有资格学一点点。 　　那密法要不要学？要学，不学不能成佛，但它是最後一个阶段，它是佛法里最高级的 佛法。我们要懂得自己现在是什麽身份？幼稚园的小学生。所以，这些事情不能不懂，懂 了之後，你不会譭谤，你不会感觉得很惊讶。只要以平常心看待，知道自己什麽程度、什 麽身份、应该如何学习，这就对了。 密宗持的是「心戒」，所有宗派里面，以密宗的戒律最严格，修持最繁杂，所以成就最殊 胜，这是佛法中的「博士班」，必须经过这一段修学才能够成佛。事相上不做，心里不一 定清净；事相上样样都做，但是心地没有染污，事事无碍，这是真正的清净。 今天我们见到许多学佛的人感情用事，有严重的分别、执着，就是法门不相同的，彼此存 了很深的界限。譬如有人修学《菩提道次第广论》，但是毁谤净土。也有念佛的同修不服 气也毁谤他们，彼此互相对立。 有些念佛的同修说：「他们批评我们，我们对他也反驳。」我就告诉念佛的同修说：「你 们不是弥陀弟子，你们念佛也不能往生。」他面孔很沈着问我：「为什麽？我们护持净土 来反驳他，为何我们不能往生？」 我就告诉他，《菩提道次第广论》是密宗的前方便，这部论典是宗喀巴大师作的，是属於 宗经论。论典里有两大类，一类是宗经论，一类是释经论，释经论是解释经的，就是经的 批注；宗经论是采取经典里面的意义，并不依照经文，而是发挥里面的道理。 《菩提道次第广论》是属於宗经论，就是根据佛所讲的原理、原则和修学方法。这是佛教 的经典，你毁谤经论，不就是毁谤三宝？这些经典是佛菩萨说的，你不就是毁谤佛菩萨？ 经典是法宝，你不就是谤法？依照此方法修行成就的人很多，你不就是谤僧？ 你是念佛人，但是谤佛、谤法、谤僧，戒经里讲，毁谤三宝的罪过是堕阿鼻地狱，所以即 使你佛念得再好，如何能往生？ 　他问我：「那怎麽办」？你要尊重别人。每个人的根性不相同，好比一个大学，你念的 是文学院，他念的是法学院，文学院批评法学院，法学院骂文学院，这成什麽学校！因此 ，各人的根性不相同，喜欢念佛的就老实念佛，喜欢《菩提道次第广论》的就依《菩提道 次第广论》，个个都有成就，个个都可以拿到学位，这才是正理。 决定不能毁谤，要学《华严经》的「善财童子五十三参」，自己谦虚，恭敬别人。你的心 永远是清净的、真诚的，心净则佛土净，如此才能往生。 ------------------------------------------------------------------------------ 净空法师开示：西藏密宗是佛教正规的一个宗派（节录）　　 西藏密宗是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属於高级宗教。为什麽？你 看《华严经》讲到四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲到事事 无碍。 我的老师是密宗的上师，跟藏密是一家，藏密黄教的章嘉大师。 藏密的承传是四个喇嘛，那麽现在大家熟知的，只是晓得西藏的嘉瓦班禅，另外两个知道 的人不多。但是在从前都知道，只是最近的时候忽略了，以前统统知道。内蒙、外蒙，内 蒙章嘉大师，外蒙哲布尊丹巴，他们这四个四兄弟，都是宗喀巴大师的学生，传人。 那麽章嘉大师尤其是贡献大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大师住在北京，常住在朝廷 ，跟这个帝王接触的机会最多，国师嘛，你看看清朝历史你就晓得了。所以我跟大师三年 ，我认识他跟他学的时候，他老人家六十五岁，他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他 老人家奠定的，这是个真正善知识。 他告诉我我才晓得，密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样，他是最高的博士班。那 麽你就晓得，博士班要什麽人才能修？要硕士才能学博士。 所以先要学显教十年。他们 定的是十年，十年显教，经过考试及格，及格他有个学位，叫格西。拿到格西的学位才能 够学密，这个是藏传密教的学习次第，不是什麽人都能学的。 --

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