隨喜A大的用心，不過末學有一點想法及一點建議請大家參考。 一點想法： 佛陀教育的目的是欲使眾生證入涅槃，然證入涅盤身份有兩種，一者阿羅漢，二者為佛果 ，南北傳的歧異在於阿羅漢是否究竟否，這暫且不談，然末學以為證入涅槃的前提是菩 薩道的先行，怎說呢？周利槃陀伽根性暗鈍，終證阿羅漢果，但他缺乏知識，故證悟了也 不會說法，但不可否認的是能恭逢佛世，親聆法音，那麼尊者歷劫中可不曾修過法佈施卻 能親聞佛語嗎？想必歷劫中也是多多修習波羅密，方能有佛世的當生成就，所以無法說法 或許是有其他因緣造成，而不能歸咎於阿羅漢不行菩薩道，再者，能受四事供養無虞，也 是往昔與大眾多多締結善緣，才有今日證果的資糧，尊者無法說法的例子或許作為不需要 繁雜的思辯也能成就可能是較佳的註解。所以讀雜阿含，到也不需要刻意強調它是基礎， 且依目前佛教的宗派來分類的話，即使是南傳佛教（除重視阿含聖典外）並不是沒有提到 菩薩道的實踐，所以也不需刻意將雜阿含劃分為大小乘，成佛的資糧是波羅密的累積，然 雜阿含中可曾漏了修習波羅密嗎？ 一點建議： 既然獅子吼站的法友已研習過雜阿含了，末學以為本版再讀雜阿含的走向是不是可以更精 益求精，即對讀南北傳的經典（註1），可先依雜阿含有的經典來執行，遇到有異譯巴利語 （註2）的同經異譯版也一併列出來，以互相比對。 註1：莊春江老師已經做過了南北傳雜阿含的對照，可依以下網頁來搜尋同經異譯處。 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm 註2：關於翻譯的版本有幾個，不知是否以同一經對應多版本 英譯直接翻譯自巴利語（可參考覺悟之路的網頁-英文電子版在線閱讀-相應部） http://www.dhamma.org.cn/index2.htm 元亨寺版翻自日譯（日譯翻自巴利語）可參考覺悟之路的網頁-中文電子版在線閱讀- 相應部） http://www.dhamma.org.cn/index2.htm 參考莊春江老師的中譯 http://agama.buddhason.org/SA/S.htm 雜阿含經的組織(參考《原始佛教聖典之集成》)　　　　　　　　 ┌──────────────┬──────────┬───────────┐ │ 修多羅(sutta)(相應修多羅) │祇夜(geyya)(眾相應) │記說(veyy?kara?a) ├──────────────┼──────────┼───────────┤ │I .五陰誦 ：陰相應。 │V.八眾誦：比丘相應 │弟子記說(插在五陰誦後)： │II.六入處誦：入處相應。 │ 魔相應 │羅陀/斷知/見相應。 │III.雜因誦 ：因緣/食/諦/界/ │ 帝釋相應 │弟子記說(插在雜因誦後)： │　 　　　 受相應。 │ 婆羅門相應│舍利弗/目揵連/阿那律/ │IV.道品誦 ：念處(後部遺失)/│ 梵天相應 │大迦旃延/阿難/質多相應。 │　　　　　 正勤(全遺失)/ │ 比丘尼相應│如來記說(接續弟子記說)： │　　　　　 如意足(全遺失)/│ 婆耆舍相應│天(前部遺失)/修證/ │　　　　　 根(前部遺失)/ │ 諸天相應 │入界陰/不壞淨相應。 │　　　　　 力/覺支/聖道分 │ 夜叉相應 │如來記說(插在道品誦後)： │　　　　　 安那般那念/學/ │ 林相應 │大迦葉/聚落主/馬/釋氏/ │ 不壞淨相應。 │ │無始/ │　　　　　 不壞淨相應。 │(別譯雜阿含經：眾相 │婆磋種出家/外道出家/雜/ │ │應+插在道品誦後的如 │譬喻/病/業報相應。 │ │來記說-雜/譬喻/病/業│ │ │報) │ └──────────────┴──────────┴───────────┘ 相應部的組織 ┌─────────┬───────┬────────────────┐ │ 修多羅(sutta) │ 祇夜(geyya) │ 記說(veyy?kara?a) │ ├─────────┼───────┼────────────────┤ │II .因緣篇： │I.有偈篇： │弟子記說： │ │　　12.因緣相應 │1.諸天相應 │ 編在因緣篇中者： │ │　　14.界相應。 │2.天子相應 │ 19.勒叉那相應。 │ │III.蘊篇： │3.拘薩羅相應 │ 編在蘊篇中者： │ │　　22.蘊相應。 │4.魔相應 │ 23.羅陀/24.見/28.舍利弗相應。 │ │IV.處篇： │5.比丘尼相應 │ 編在處篇中者： │ │　　35.六處相應 │6.梵天相應 │ 38.閻浮車/39.沙門達迦/ │ │　　36.受相應。 │7.婆羅門相應 │ 40.目揵連/41.質多相應。 │ │V.大篇： │8.婆耆沙相應 │ 編在大篇中者： │ │　　45.道相應 │9.森林相應 │ 52.阿那律相應。 │ │　　46.覺支相應 │10.夜叉相應 │如來記說： │ │　　47.念住相應 │11.帝釋相應。 │ 編在因緣篇中者： │ │　　48.根相應 │ │ 13.現觀/15.無始/16.迦葉/ │ │　　49.正勤相應 │ │ 17.利得恭敬/18.羅?羅/ │ │　　50.力相應 │ │ 20.譬喻/21.比丘相應。 │ │　　51.神足相應 │ │ 編在蘊篇中者： │ │　　54.入出息相應 │ │ 25.入/26./27煩惱/29.龍/ │ │　　55.入流相應 │ │ 30.金翅鳥/31.乾達婆/32.雲/ │ │　　56.諦相應。 │ │ 33.婆磋種/34.禪定相應。 │ │ │ │ 編在處篇中者： │ │ │ │ 37.女人/38.禪定/42.聚落主/ │ │ │ │ 43.無為/44.無記相應。 │ │ │ │ 編在大篇中者： │ │ │ │ 53.禪相應。 │ └─────────┴───────┴────────────────┘ -- 真正的慈悲，是當我們意識到別人和我們一樣也有快樂的權力，才會存在。這樣的慈悲心 會讓我們產生一種責任感。如果我們去培養這一類的動機，我們對自己就會愈來愈有信心 ，然後信心減輕恐懼，讓我們有自信。 第十四世 達賴喇嘛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.3.116 ※ 編輯: yggdrasils 來自: 123.192.3.116 (01/21 07:15)