随喜A大的用心，不过末学有一点想法及一点建议请大家参考。 一点想法： 佛陀教育的目的是欲使众生证入涅盘，然证入涅盘身份有两种，一者阿罗汉，二者为佛果 ，南北传的歧异在於阿罗汉是否究竟否，这暂且不谈，然末学以为证入涅盘的前提是菩 萨道的先行，怎说呢？周利盘陀伽根性暗钝，终证阿罗汉果，但他缺乏知识，故证悟了也 不会说法，但不可否认的是能恭逢佛世，亲聆法音，那麽尊者历劫中可不曾修过法布施却 能亲闻佛语吗？想必历劫中也是多多修习波罗密，方能有佛世的当生成就，所以无法说法 或许是有其他因缘造成，而不能归咎於阿罗汉不行菩萨道，再者，能受四事供养无虞，也 是往昔与大众多多缔结善缘，才有今日证果的资粮，尊者无法说法的例子或许作为不需要 繁杂的思辩也能成就可能是较佳的注解。所以读杂阿含，到也不需要刻意强调它是基础， 且依目前佛教的宗派来分类的话，即使是南传佛教（除重视阿含圣典外）并不是没有提到 菩萨道的实践，所以也不需刻意将杂阿含划分为大小乘，成佛的资粮是波罗密的累积，然 杂阿含中可曾漏了修习波罗密吗？ 一点建议： 既然狮子吼站的法友已研习过杂阿含了，末学以为本版再读杂阿含的走向是不是可以更精 益求精，即对读南北传的经典（注1），可先依杂阿含有的经典来执行，遇到有异译巴利语 （注2）的同经异译版也一并列出来，以互相比对。 注1：庄春江老师已经做过了南北传杂阿含的对照，可依以下网页来搜寻同经异译处。 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm 注2：关於翻译的版本有几个，不知是否以同一经对应多版本 英译直接翻译自巴利语（可参考觉悟之路的网页-英文电子版在线阅读-相应部） http://www.dhamma.org.cn/index2.htm 元亨寺版翻自日译（日译翻自巴利语）可参考觉悟之路的网页-中文电子版在线阅读- 相应部） http://www.dhamma.org.cn/index2.htm 参考庄春江老师的中译 http://agama.buddhason.org/SA/S.htm 杂阿含经的组织(参考《原始佛教圣典之集成》)　　　　　　　　 ┌──────────────┬──────────┬───────────┐ │ 修多罗(sutta)(相应修多罗) │只夜(geyya)(众相应) │记说(veyy?kara?a) ├──────────────┼──────────┼───────────┤ │I .五阴诵 ：阴相应。 │V.八众诵：比丘相应 │弟子记说(插在五阴诵後)： │II.六入处诵：入处相应。 │ 魔相应 │罗陀/断知/见相应。 │III.杂因诵 ：因缘/食/谛/界/ │ 帝释相应 │弟子记说(插在杂因诵後)： │　 　　　 受相应。 │ 婆罗门相应│舍利弗/目揵连/阿那律/ │IV.道品诵 ：念处(後部遗失)/│ 梵天相应 │大迦旃延/阿难/质多相应。 │　　　　　 正勤(全遗失)/ │ 比丘尼相应│如来记说(接续弟子记说)： │　　　　　 如意足(全遗失)/│ 婆耆舍相应│天(前部遗失)/修证/ │　　　　　 根(前部遗失)/ │ 诸天相应 │入界阴/不坏净相应。 │　　　　　 力/觉支/圣道分 │ 夜叉相应 │如来记说(插在道品诵後)： │　　　　　 安那般那念/学/ │ 林相应 │大迦叶/聚落主/马/释氏/ │ 不坏净相应。 │ │无始/ │　　　　　 不坏净相应。 │(别译杂阿含经：众相 │婆磋种出家/外道出家/杂/ │ │应+插在道品诵後的如 │譬喻/病/业报相应。 │ │来记说-杂/譬喻/病/业│ │ │报) │ └──────────────┴──────────┴───────────┘ 相应部的组织 ┌─────────┬───────┬────────────────┐ │ 修多罗(sutta) │ 只夜(geyya) │ 记说(veyy?kara?a) │ ├─────────┼───────┼────────────────┤ │II .因缘篇： │I.有偈篇： │弟子记说： │ │　　12.因缘相应 │1.诸天相应 │ 编在因缘篇中者： │ │　　14.界相应。 │2.天子相应 │ 19.勒叉那相应。 │ │III.蕴篇： │3.拘萨罗相应 │ 编在蕴篇中者： │ │　　22.蕴相应。 │4.魔相应 │ 23.罗陀/24.见/28.舍利弗相应。 │ │IV.处篇： │5.比丘尼相应 │ 编在处篇中者： │ │　　35.六处相应 │6.梵天相应 │ 38.阎浮车/39.沙门达迦/ │ │　　36.受相应。 │7.婆罗门相应 │ 40.目揵连/41.质多相应。 │ │V.大篇： │8.婆耆沙相应 │ 编在大篇中者： │ │　　45.道相应 │9.森林相应 │ 52.阿那律相应。 │ │　　46.觉支相应 │10.夜叉相应 │如来记说： │ │　　47.念住相应 │11.帝释相应。 │ 编在因缘篇中者： │ │　　48.根相应 │ │ 13.现观/15.无始/16.迦叶/ │ │　　49.正勤相应 │ │ 17.利得恭敬/18.罗?罗/ │ │　　50.力相应 │ │ 20.譬喻/21.比丘相应。 │ │　　51.神足相应 │ │ 编在蕴篇中者： │ │　　54.入出息相应 │ │ 25.入/26./27烦恼/29.龙/ │ │　　55.入流相应 │ │ 30.金翅鸟/31.乾达婆/32.云/ │ │　　56.谛相应。 │ │ 33.婆磋种/34.禅定相应。 │ │ │ │ 编在处篇中者： │ │ │ │ 37.女人/38.禅定/42.聚落主/ │ │ │ │ 43.无为/44.无记相应。 │ │ │ │ 编在大篇中者： │ │ │ │ 53.禅相应。 │ └─────────┴───────┴────────────────┘ -- 真正的慈悲，是当我们意识到别人和我们一样也有快乐的权力，才会存在。这样的慈悲心 会让我们产生一种责任感。如果我们去培养这一类的动机，我们对自己就会愈来愈有信心 ，然後信心减轻恐惧，让我们有自信。 第十四世 达赖喇嘛 --

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